伯衡居士既逝，贤嗣维熙戴其遗像，恳求书题。予以简缘养疴，久屏文字，佛法无可说，世法不须说，点染虚空，徒添幻影，敬谢不能，黯然而已。乃遣使敦乞，至于再三。爰述曩时与居士共学机缘，口授儿辈，笔之楮素，付与来使，张诸灵帷。一以抒维熙无尽之哀，一以酬居士相知之雅。幻人说梦，不觉言长，普愿见闻，同植净信，庶亦居士平昔所谓因指见月、现身说法之遗意乎？维熙童时，问字予门，唯望益励前修，勿忘故训。应知所以报亲恩、彰大孝者，当别有在。非徒作目前之悲，所能毕乃事也。至于居士懿行治绩，维熙昆季已具述之。齐鲁人士，类能言之，固无待余作琐琐泛誉之词也。

遗像在此，斯人何往？六十三年，梦幻影响。
一别八载，竟成永诀。佛法世谛，了无可说。
理则如此，难遣者情，未能免俗，老泪为倾。
君昔曾参，谁字公案，请为拈出，从头细看。
巍巍堂堂，现宰官身，君看是谁，孰幻孰真？
机缘一二，说与贤郎，普愿大众，回向西方：
元二之间，同官海岱。我号学禅，实居门外，
忽儒忽佛，泛而寡要。君已习宗，开口便道，
所最服膺，《指月》《坛经》，千七百则，有如泻瓶。
我于尔时，默不置词，如人饮水，冷暖自知。
君之契我，殆有夙因，片言可否，数日悲欣。
如切如磋，或官或绅，一和一介，不缁不磷。
又八九年，同熏戒香，净因虽植，未办资粮。
治绩循良，龚遂黄霸，千秋事业，半生梦话。
乙丙之际，妖氛漫鲁，万姓倒悬，四民涂苦。
君已见机，解组来津。我亦去国，乘桴避秦。
野鹤倦飞，归来海外，大难不死，彼此健在。
劫火正炽，比邻天涯，故里既墟，四海无家。
宿业所招，何怨何尤？孰为是非，遑论恩仇。
逝波残照，暮鼓晨钟，处处相告，无常苦空。
金石书画，性理词章，非究竟法，胥付汪洋。
阅尽沧桑，此心转定，君禅如何，吾欲习净。
君貌虽丰，神则非愉，我询所苦，微俯而吁。
未几我病，借病杜关，不用将心，强乞人安。
方其健壮，谓将有待，病苦既来，健壮难再。
多生病根，烦恼习气，借此调伏，莫留余地。
病是良师，身为苦本，此关不透，争得法忍？
学佛三天，佛在眼前，学佛三年，佛在天边。
乃知此事，非同儿戏，决难凑泊，不容思议。
情识卜度，气魄承当，颟顸儱侗，非愚即狂。
发大惭愧，作钝功夫，道味果亲，世缘自疏。
心不离佛，珠不离手，苦乐动静，佛不离口。
亲朋交劝，谓我着魔。任人非笑，我志靡他。
船到中流，岂得休歇？心坚逾钢，身轻似叶。
生老病苦，已备尝矣，所未尝者，仅余一死。
如此而死，死胜寻常，愿王为导，决往乐邦。
咬钉嚼铁，愿不少阻，大丈夫事，异小儿女。
甫晨已午，又见斜阳，一寸时光，一寸命光。
忙处欲闲，闲时须忙，末后一着，早自主张。
卧病三载，九死一生，了无所得，唯愿持名。
乃知已往，说一说两，随人语言，不关痛痒。
不知净者，由未识禅，果能识得，一念万年。
参须真参，念须真念，一处非真，两俱不算。
若说好听，或图好看，纵到驴年，难见佛面。
乃知此法，直捷简易，至圆至顿，究竟了义。
横该八教，统摄五宗，即心即境，非幡非风。
千经共指，万善同归，曲为中下，专接大机。
甘作呆汉，自安钝根，万阻千艰，幸入此门。
入得此门，方知归路，历遍天涯，未离故处。
到家不难，难于初步，强逞聪明，必归自误。
眼中故人，凋零尽矣，老病相望，唯吾与子。
原冀他年，一畅斯旨，我病渐瘳，君竟不起。
君昔参究，颇称健者，话头提撕，昼夜不舍。
已获静境，旋为物迁，殆古所谓，无净有禅。
病苦来时，俱不得力，泛泛者流，宁不悚栗？
乐天晚年，专念弥陀。西方公据，徒传东坡。
君于净宗，亦具正信，未遑专修，不无遗恨。
昔年聚首，笃嗜吾文，不堪持赠，以此慰君。
之乎者也，久不复记，信口占来，非赞非偈。
不假雕琢，不涉谀妄，本来面目，平生直谅。
付与贤嗣，张诸灵帏，同声念佛，助君西归。
永离尘垢，莫恋人天，径往华池，早开宝莲。
一声佛号，是究竟道，下士闻之，哈哈大笑。
死者勿悲，生者勿笑，这付皮囊，均须脱掉。
脱掉皮囊，本亦无妨，夜行无烛，道险途长。
空一切空，有一切有，西方有佛，号无量寿。
未来苦果，过去公案，一句现前，万缘齐断。
已结净缘，终成善友，震威一喝，君当点首。

　　　　　　净宗学人郓城夏莲居敬题