安徽省宗教场所名联集锦
安徽宗教场所名联(一)
深妙圆融，笑纳天下事；
慈悲大度，乐助世间人。
合肥明教寺弥勒殿位于城东逍遥津公园南，又称明教院、明教台、曹操点将台，传创建于南朝梁时，时称铁佛寺，唐代重修，定名为明教寺，后毁于火。现存建筑为清光绪中期所建
佛祖座前演真谛；
古淝河畔证禅心。
合肥明教寺韦驮龛
光明无量，十方普照；
圣教常住，三界齐辉。
赵朴初题合肥明教寺大雄宝殿
世外人法无定法，然后知非法法也；
天下事了犹未了，岂可以不了了之。
合肥明教寺大雄宝殿
首郡跨江淮，溯魏武当年，鼎足已成空教弩；
要冲控吴楚，都祗园真境，金身不坏证菩提。
葛介屏题合肥明教寺大雄宝殿。 魏武：曹操。 教弩：传曹操据合肥时，于此处推土筑 台，后人称为教弩台
妙相圆融，即色即心，遍十方而示现；
法身常住，无来无去，历万劫以长存。
聂奇风题合肥明教寺大雄宝殿
南海驾慈航，普渡众生登觉岸；
西方悬佛日，光照万姓庇钧天。
合肥明教寺观音像
引觉海之法流，传慧灯之长焰；
承至言于先圣，受真教于上贤。
合肥明教寺地藏殿
极乐世界，眼前就是，须大家领会；
菩萨道场，心里本有，要自己圆通。
金培兴题合肥明教寺地藏殿
妙矣慈航真普渡；
安然梵呗通人天。
葛介屏题合肥明教寺文丈室
妙施佛法欢春雨；
安坐禅房读藏经。
蒯右泉题合肥明教寺方丈室
妙观大千界；
安抚众生心。
合肥明教寺方丈室
信手拈来皆妙论；
一心不乱自安然。
茗山题合肥明教寺方丈室
龙归法座听禅偈；
鹤傍松烟养道心。
圆湛题合肥明教寺
午夜钟声回缘觉；
朝暮梵呗通人天。
石光士题合肥明教寺。 缘觉：指未经佛指导就独自觉悟却又不对人说法或教化的圣者。缘觉有二种，一曰独觉，二曰因缘觉
有轨任持，力奔极乐子诚修；
不可思议，定□究竟师心澄。
法信题合肥明教寺
万法皆空明佛性；
一尘不染证禅心。
合肥明教寺
偶从空色留金相；
群在慈悲见铁心。
贵池乾明寺
教弩耸高台，不为炎刘消劫难；
听松来远客，谁从古佛识真如。
黎光祖题合肥明教寺听松阁。 炎刘：汉朝政权
地狱最苦，教弟子诸恶莫作；
天堂极乐，劝大家众善奉行。
吕选忠集佛经题合肥明教寺
佛地本是战场，悟四大皆空，人向战场归佛地；
山林却依城市，快一层更上，我来城市访山林。
左桢题合肥明教寺
月光皎洁禅心寂；
潭影澄清色相空。
合肥月潭庵
莫看我庙破神悲，不烧香试试；
休仗你官大势强，作恶事瞧瞧。
陆函题固镇千佛阁
寿本德征，圣由天纵；
禅从悟入，寺以缘修。
章西章题固镇寿圣寺
西土昔来游，想一路风声、雨声、松竹声，声声自在；
东岩今宴坐，看四围山色、石色、烟霞色，色色皆空。
肥西西庐寺大佛殿，又名紫蓬山大庙、李陵山庙，位于农兴乡，曾有百间殿宇，毁于文革期间，仅存大佛殿
端坐九华山，执杖持珠光宇宙；
遍游十地府，度冥救世利寰区。
肥西西庐寺地藏殿
绕岭崇山，茂林修竹；
松风水月，仙霞明珠。
李思绶题肥西紫蓬山庙山门
考献征文，老子东来迎紫气；
参禅悟道，高僧西逝赴蓬莱。
许士瀛题肥西紫蓬山庙大佛殿
碧海清都，上界之府；
名山大岳，群真所居。
孙家鼐题肥西紫蓬山庙方丈室
性定香烟直；
心清月印华。
三惺题肥西紫蓬山庙方丈室
□寺风生尊者竹；
废池月冷远公莲。
李开侁题肥西紫蓬山庙方丈室
为灵山古刹主人，鸟语花香通世法；
合名士高僧同伴，松姿竹韵悦禅心。
张少棠题肥西紫蓬山庙方丈室
好比莲花开大觉；
但从尘刹现金身。
太虚题肥西紫蓬山庙
我来寻兵燹余灰，登冶父最高峰，凭眺及大江以北、长淮以南，今古此尘埃，怆怀百战虫沙劫；
此处多汉唐遗迹，补湘州伽蓝记，幽栖托丛篁之阴、碧山之曲，荆桧辟宫阙，想见千年象教神。
张鹤寿题庐江实际寺，又名冶父寺，位于城东北冶父山，传始创于唐
冶父晴岚，倚无吐艳；
佛光圣地，满岭含烟。
王如圃题庐江实际寺
志禅师伏个什么？早识得猛火心肠，便是跳天活虎；
大冶父铸在那里？须领取光芒法界，做成遍地金刚。
孙维祺题庐江实际寺
安徽宗教场所名联(二)
秀峰拨起冲霄汉，群山匍匐如儿孙，遐迩竞临游：东赏黄坡夏莲，西观绣溪春涨，南玩风台秋月，北眺白石冬雪，四季景全收，闲评国土丘川，兹推第一；
古寺重修屹绝顶，万载仰瞻钦肃穆，岩壑赖生辉：泉奔曲涧轰雷，树入云岭飞鹤，爽来虎洞挟风，影分剑池澄镜，百奇幻莫测，更喜佛光明彻，普照大千。
陈克超题庐江伏虎寺，亦名伏虎庵，位于冶父山，始创于唐
名山挺秀介江淮，堪夸一柱鸥峰高擎霄汉；
古殿重光耀碧彩，赢得八方游屐来踏烟云。
陈克超题庐江伏虎寺无梁殿
伏虎降龙真手段；
安邦治国赖英贤。
张琴题庐江伏虎寺
伏虎几时归？但余山色湖光、苍松翠竹；
望江依旧花！尚有梵钟粥鼓、经卷佛灯。
杨君彦题庐江伏虎寺
驯虎安禅处；
教龙听法言。
庐江伏虎寺
栖凤有桐，栖莺有柳；
禅悟为佛，禅坐为僧。
庐江栖禅寺
僧到头来终是佛；
圆成果后又回庵。
桐城僧圆庵
佛经读得熟，长斋吃得清，青草间禅室幽深，苦念阿陀年数十；
德泽修于前，香烟享于后，方塝上庙堂壮丽，虔心拜祝人万千。
桐城僧圆庵
藤杖一条，提得起才放得下；
禅关两扇，看不被便打不开。
张树德题寿县报恩寺，位于城关东北隅。相传唐贞观年间玄奘法师奉敕建造，原名崇教禅院、东禅院、东禅寺，明代改今名。现存建筑系清代所构，有山门、佛殿门、大雄宝殿等。大殿中陈列唐宋明清历代木雕、铜铸、泥雕造像等文物
点灯默坐还元阁；
磨墨重题大散关。
翁同龢题寿县报恩寺
报恩寺佛子逃生，怀古几乎作古；
万岁爷黄绫惊驾，善臣何以为臣。
孙家声题寿县报恩寺
如来有所说法耶，即非菩萨；
一念生净信心者，是在庄严。
徐颋题寿县报恩寺
蒲团打坐三更鼓；
木鱼敲散满天星。
寿县报恩寺
缘因上乘千年果；
本耐悉青万古春。
寿县报恩寺
傲骨虚怀真识量；
热肠冷眼大慈悲。
怀远迎河寺
竖起脊梁立定脚；
拓开眼界放平心。
怀远迎河寺
永怀为善乃真善；
宁愿舍生救众生。
怀远永宁寺
大千世界尽空空，宜脱却利锁名缰，皈依我修真养性；
巨万生灵还梦梦，且借此晨钟暮鼓，激发他深省长思。
常桐萱题怀远永宁寺
庙门深似海；
佛法大如天。
怀远中南海庙
三乘三觉悟，三藐三菩提，普渡慈航，到处皆为南海；
一叶一如来，一花一世界，静参佛果，此间即是西天。
俞后程题怀远东南海庙
庙内无僧风扫地；
寺中少灯月照明。
凤阳龙兴寺，又名大龙兴寺，位于城东北凤凰山日精峰，相传为明太祖朱元璋削发为僧处，原名“皇觉寺”。明洪武十六年重建改今名。朱元璋亲撰《龙兴寺碑》文，原有僧舍、佛殿、法堂等三百八十一间，现存二十余间和明铸大铜镬、铜钟等文物
红罗紫衣已往矣！胜荒烟几点，茅屋数椽，留下后人觞咏地；
龙蟠虎踞尚存乎？望淮水东流，璃山南峙，依然自古帝王州。
凤阳龙兴寺。 红罗：民间女子衣裙。 紫衣：君服。 龙蟠虎踞：指古都金陵(今南京)
龙兴洪武兴龙寺；
造化西天化道人。
凤阳龙兴寺
桃林虎窟，唐踪宋迹，一代绝景；
姑峰玉泉，溪光流采，千古文章。
凤阳禅窟寺，位于三峰山，传始创于汉，屡有兴废。九十年代予以修整。 桃林虎窟：禅窟寺汉时称桃花，晋梁时名虎窟。 唐踪宋迹：三峰山旧有一卵塔，题名义空，其人为唐武则天时译经之法师。另山中有宋大理寺丞赵倚之诗刻
南国千年寺；
东林一喝声。
泗县释迦寺
境寂闻天籁；
心空转法轮。
泗县释迦寺
是心是佛，行善迎慈云法雨；
为善为师，问心对白日青天。
泗县释迦寺
远控淮沱成宝地；
永资龙象衍真诠。
泗县释迦寺
显圣非因事；
通灵只在人。
白启寰题淮北显通寺，位于相山南麓，又名显济王庙、相山庙，传建于晋太康五年，宋元丰年间赐额显通，辽阜昌二年封该寺神灵为显济王。现存山门、殿宇为清代结构，寺内有宋元明清修寺碑石多方，弥足珍贵
万里缊纶来福地；
九天佳气绕名山。
叶炳题淮北显通寺
相庙重新千劫后；
山门长伴百花开。
白启寰题淮北显通寺山门
安徽宗教场所名联(三)
风光随处显佳相；
气韵应时通宝山。
魏启鹏题淮北显通寺山门
古刹擎四时，喜看煤城荫绿树；
名山卧九龙，果然淮海走乌龙。
张步禹题淮北显通寺大殿
清风明月本无价；
近水远山皆有情。
萧县瑞云寺
瑞云缭绕极乐界；
法师道高罗汉仙。
萧县瑞云寺
占萧邑之胜地；
布佛法于十方。
萧县瑞云寺
祥云翠绿绕古寺；
法师贤德寿齐天。
萧县瑞云寺方丈室
哼一声，诸鬼卒心惊胆战，难躲天王宝殿；
哈两下，众神仙笑逐颜开，环瞻佛祖金容。
阜阳资福寺
烟霞清静；
水月空灵。
霍山白云庵东门楣
万里晴空红日近；
一庵高踞白云深。
霍山白云庵东门
花飞静界；
金饰祗园。
霍山白云庵西门楣
慈云深保龙听偈；
法苑时来虎应门。
霍山白云庵西门
千仞雾峰藏古寺；
三乘妙法济寰区。
霍山白云庵大殿
足涉万仞峰峦，看绿水浮天、白云扫地；
人来三千里外，唤清风结伴、明月为邻。
霍山白云寺
佛海波中，龙吐长生之水；
紫山顶上，鹤栖不老之松。
六安观音寺大殿，位于市区南门，建干明初，今尚存寺宇四十余间
僧是空，道是空，芸圃三界更是空，是空尚迷空，世上无非空色相；
穷亦活，富亦活，花甲百岁终亦活，亦活伯不活，人间哪有活神仙。
白帽道人题六安观音寺
慈航普渡，南海金波，紫竹婆娑星月路；
法岸浮屠，西天锡栖，祥云缭绕灵山峰。
王畹香题六安观音寺
观从心底发；
音自静中生。
闻楚卿题六安观音寺
有意焚香，何须远朝南海；
诚心敬佛，此处便是西天。
六安多宝庵佛堂
胜地多幽，十里杏花环古寺；
西天不远，千秋明月映禅灯。
贵池乾明寺
绿水腰围，野鸟声中寻衲侣；
青天眼放，菜花香处叩禅关。
黄虞渊题六安大悲庵
背淠水，面衡山，四境绝红尘，想仙居无非蓬岛；
坐莲台，洒杨露，一林垂紫竹，问大士可是桃源。
潘东台题六安紫竹林
慈云布西土；
法雨注南天。
叶明信题六安昭庆寺，位于孙岗镇，始建于唐贞观年间。现有弥勒殿、大雄宝殿、毗卢殿、接引佛殿等，还有唐、宋、明、清碑数十通。寺周有千岁树、佛光井、玉佛塔、铜门阵等众多古迹
转化宽魔孽；
轮回普渡生。
六安昭庆寺接引佛殿
一帘藕影云拖地；
半夜书声月在天。
六安昭庆寺僧舍
一帘风雨王维画；
四壁云山杜甫诗。
六安昭庆寺僧舍
南极等波罗，俗子心诚登彼岸；
海阔如鹫岭，众生意实栖祗园。
六安小南海大殿
音知天上事；
观通世间情。
六安小南海大殿
佛国三千界；
禅林第一家。
六安小南海大殿
须知作善还酧善；
莫道无神定有神。
六安小南海观音堂。 酧：通酬，报答，偿还之义
烛吐莲花艳；
经翻贝叶香。
六安小南海僧房
堂中多僧侣；
往来皆圣贤。
六安小南海僧房
水气接层霄，作畴雨、作甘露、作纤缦云，都从南海潮流分来泽润；
月光莹大野，如冰盘、如玉壶、如琉璃界，想见西天佛国异样空明。
王畹香题六安水月庵
四大劫尘空，渡海曾来真净域；
一般香火满，隔江遥对化城峰。
吕凤歧题六安小华山庙
响传空谷疑仙界；
山列诸峰护讲堂。
吴汉三题金寨响山寺
佛座拥莲台，大会无遮，一花一世界；
梵音翻贝叶，众山皆响，三藐三菩提。
汪树祖题金寨响山寺
古佛心中无起灭；
老僧物外自逍遥。
金寨响山寺
怪石如龙盘古洞；
好花挂壁迎神仙。
张恺帆题巢湖安乐寺
偕旗悟谛融孤景；
击鼓传神醉众生。
方克逸题巢湖佛隐寺
愿将山色共生佛；
修到梅花伴醉翁。
薛时雨题滁县瑯玡寺，位于西郊瑯玡山，创建于唐大历年间，初名宝应寺、开化寺，宋时改今名。现存大雄宝殿、拜经台等。寺周名胜有醉翁亭、濯缨泉、雪鸿洞等。唐至清历代摩岩碑刻遍布其间
古寺犹存明季石；
山门尚有建康砖。
滁县瑯玡寺。 明季：明朝末年。 建康：南京旧称
护法心殷，不改本来面目；
降魔力大，独存旧日楼台。
滁县瑯玡寺韦驮殿
眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜；
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
黄槐栋题滁县瑯玡寺弥勒殿
悟空色数言，观己观人，历千百劫金身不坏；
本慈悲两字，救苦救难，俾亿万年佛法常兴。
滁县瑯玡寺观音殿
四十九舍利塔齐放毫光，如现指头月、身上云，照澈三千大千，人龙鬼神欢喜赞叹；
一百八蒲牢声唤醒尘梦，若闻小雷音、诸天梵，感应五众七众，香花幡盖顶礼皈依。
叶玉森题滁县瑯玡寺大雄宝殿
大藏数千余卷，续藏数千余卷，一切本其稗败乎，若寻真经必从无字处；
出水八万由旬，入水八万由旬，须弥山亦稊米耳，要知我佛还在虚空中。
滁县瑯玡寺大雄宝殿。 大藏：《大藏经》。 续藏：《续藏经》，《大藏经》续编。 稗败：田中之杂草，似谷而非谷者。 稊米：田中之秽草，似稗
于清净地，辟庾信三弓，看这般春月秋花，都成妙谛；
当和煦时，留平原十日，愿抛却名缰利锁，来息尘心。
章心培题滁县瑯玡寺明月观。 平原十日：喻宾朋欢聚。南朝齐·陆厥《奉答内兄希叔》：“平愿十日饮，中散千里游”
望之蔚然，有千年明月梅花，佛国都成空色相；
飘乎到此，作一日闲云野鹤，名山小结旧因缘。
滁县瑯玡寺明月观
远市谢尘嚣，爱云中寺隐、林外钟传，说什么典午前朝、无梁宝殿；
高风助清兴，住树杪鸟啼、涧边花落，何必问金焦美景、有数名山。
滁县瑯玡寺三友亭
复祷无私，皇矣万方瞻玉帝；
鉴观有赫，岿然一殿峙灵光。
滁县瑯玡寺无梁殿
管领名山真福慧；
皈依大法广慈悲。
张广建题滁县瑯玡寺念佛堂
读经楼下留明月；
补衲岩前偕白云。
滁县瑯玡寺
佛自西域来，大冶洪炉，是铁皆堪铸；
僧从十方至，孤云野鹤，何天不可飞。
贵池乾明寺
闲拈松子添炉火；
细嚼梅花读藏经。
周兰亭题滁县瑯玡寺念佛堂
高风谁继宋太守；
胜地重逢僧智仙。
陈钟孚题滁县瑯玡寺念佛堂。 宋大守：指欧阳修，曾为滁州大守。 僧智仙：宋时名僧
偶逐东风转良夜；
步上西山寻野梅。
陈巽卿题滁县瑯玡寺念佛堂
游山观水清闲乐；
种竹栽花自在香。
潘鸿钧题滁县瑯玡寺念佛堂
道乃风颠气；
禅无梦幻心。
谭淼题滁县瑯玡寺念佛堂
此方唯乐地；
听佛说长生。
彭耀宗题滁县瑯玡寺念佛堂
心达是寿者相；
何修此先王观。
孙相长题滁县瑯玡寺念佛堂
翠竹丛中三宝地；
白云深处一袈裟。
王琳题滁县瑯玡寺念佛堂
花雨满天听说法；
祗园百叶有传人。
方履中题滁县瑯玡寺念佛堂
莲花妙法心能悟；
贝叶经文手自抄。
吴让之题滁县瑯玡寺念佛堂
静契天机，动存物福；
俯饮神泉，仰吸璚华。
李荫伯题滁县瑯玡寺。 璚华：喻月色。璚，玉玦
宏愿造林，现诸佛相；
冥坐据石，闻大雷音。
叶玉森题滁县瑯玡寺念佛堂
据座然香，有如见佛；
合目数息，便是修真。
陈夔龙题滁县瑯玡寺念佛堂
复古振今，万宗洞达；
守成开创，一贯纯修。
周兰亭题滁县瑯玡寺念佛堂
佛法无边，几度闲游思出世；
浮生若梦，一楼明月好寻诗。
曾鍏题滁县瑯玡寺念佛堂
此间有贝叶书，为诸佛宗镜；
其上即莲华会，是大乘法轮。
黄槐栋题滁县瑯玡寺念佛堂
东晋留千秋遗迹；
南谯第一座名山。
滁县瑯玡寺念佛堂
今朝守郡心能悟；
前世为僧手自抄。
滁县瑯玡寺
华严遍华夏，色相皆空，应知自有圆通界；
阳报得阳秋，利名俱淡，可悟了无生灭关。
含山华阳寺
人类本一群骷髅，只缘骷髅玩骷髅，玩出君臣父子、典章文物；
世界乃众生色相，太息色相吃色相，吃成征诛杀伐、因果轮回。
和县观音阁
文传迦叶；
印授达摩。
无为文印庵
一径飞红雨；
千林散绿阴。
无为文印庵
浪击禅堂鼓；
风敲梵刹钟。
无为文印庵
灵应北山因倒坐；
法驰南海渡迷津。
无为双泉寺
云开一塔峦头耸；
雨霁双泉石上流。
陈少平题无为双泉寺
一塔踞峰巅，矗矗擎天如砥柱；
双泉穿涧底，潺潺流水当鸣琴。
陈少平题无为双泉寺
名山无恙，香火犹存，只禅院僧房，不似当年景象；
佛祖有灵，众生来祷，听晨钟暮鼓，依然旧日规模。
陈鲁芹题无为普涧寺
真神仙择地而居，到普涧禅林，一听晨钟权小住；
活菩萨代天宣化，偕名山梵宇，三通暮鼓令长申。
陈润之题无为普涧寺
神灵更显狮山顶；
香火重兴濡水西。
无为普涧寺
祈佛到名山，登此地超然尘外；
雨花飞胜境，问何时落到人间。
无为普涧寺
花雨晴天落；
松风终日来。
李百忍题天长护国寺大雄宝殿
不变随缘现；
心空及第归。
葛许光题天长护国寺大雄宝殿
古寺钟声远；
禅房花木深。
刘昌裔题天长护国寺大雄宝殿
护佑众生，佛呈妙相；
毗邻烈士，寺显庄严。
陈绍彭题天长护国寺大雄宝殿
名寺重兴，面淮水，背长江，天后归来常护国；
慈云永护，倚凤山，临古邑，人才辈出总兴邦。
白启寰题天长护国寺大雄宝殿
信仰自由，弥勒常开笑口；
人民幸福，如来大展慈颜。
陈绍彭题天长护国寺
紧傍千秋英烈，两只佛手常护国；
俯视百代众生，一片婆心总为民。
夏锡生题天长护国寺
肯为出家心，有什么万缘难断；
欲求超世法，除非是一念不生。
曹振镛题天长护国寺
云中高树绿扶塔；
雨后好山青到门。
潘临生题天长护国寺
神威降自天，功垂万古；
心泽施于地，德泽千秋。
全椒神山寺，位于城西神山，始建于唐大历年间，现仅存前后殿和僧房等，均为清代建筑
涪翁手植竹，孙又生孙，我愿补栽龙爪桧；
江边远吞轩，日边梦日，秋光衔接马鞍山。
张佩绪题芜湖广济寺，位于赭山西南麓，创建于唐乾宁年间，名广济院。北宋大中祥符年间改名为广济寺，清咸丰时毁于兵火，光绪年间重建。现存殿宇三重，依山而建，层层高出，颇有气势。寺旁有滴翠轩、赭塔等古迹胜景。 涪翁：黄庭坚号，传黄庭坚曾读书于此
禅境近凡夫，热闹中好修正果；
山花挟水色，清净地须隔尘嚣。
罗德昭题芜湖广济寺
竹篁环道院，想象岂无禅味；
石硊闷街亭，不知曾有清居。
罗孚题芜湖石硊清居寺
心超黄海天都上；
身寄紫崖莲蕊间。
味道人题黄山紫云庵
山深自觉无寒暑；
禅老无心计岁年。
张翌和题黄山紫云庵
紫石云烟作屏障；
青天风雨走蛟龙。
赵子良题黄山紫云庵
临风说法花应堕；
对月谭禅石不顽。
程音田题黄山紫云庵
有崇山峻岭，茂林修竹；
无恐怖远离，颠倒梦想。
严云芝题黄山紫云庵
地近丹泉，岩涌飞流千嶂雪；
院依紫石，云开曲径一茅蓬。
程雪门题黄山紫云庵
优钵花开，香满三千世界；
菩提树长，荫遮百万人天。
黄山杨干寺
一堂佛相，大慈大悲，观众生苦多乐少；
万岁共和，自由自在，愿从今偃武修文。
物理上人题黄山杨干寺
一堂佛相，闷的闷，笑的笑，观众生苦多乐少；
万岁君王，忧民忧，乐民乐，愿四海雨顺风调。
黄山杨干寺
谈经云海花飞雨；
说法天都石点头。
吴正一题黄山慈光寺。位于朱砂峰下，古名朱砂庵，始建年代不详。明万历时敕封“护国慈光寺”，清代新安画派创始人、浙江和尚(弘仁)和国画大师石涛均曾居此。 花飞雨：相传佛祖说法，感动天神，遂雨各色香花。 石点头：相传道生法师入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，群石皆为点头，后用以形容感召力和说服力强
洗钵乍分蕉上雨；
弹琴时引竹间风。
吴退旃题黄山慈光寺
云外闲吟发天籁；
山中静雨落松涛。
胡子庆题黄山慈光寺
珠琳云树千山合；
宝刹楼台八面通。
黄山慈光寺。 珠琳：美好的树木。
泉流功德水；
山辟普门僧。
黄山慈光寺
就这里看破禅机，下乘、中乘、上乘，解脱因缘十二；
从此地参透妙谛，取法、执法、非法，定慧世界三千。
吴静川题黄山慈光寺。 因缘十二：佛教以无明、行、识、名色、六入、触受、爱、取、有、生、老、死为十二因缘
跌宕炉韛，婆娑火烛，看自三十六峰，头头是道；
影为形本，声是响根，历尽万八千岁，滴滴归源。
胡子庆题黄山慈光寺。 跌宕二句：那云海的翻滚自如，就像有风箱在鼓动着，那婆娑起舞的红霞，恰似火烛在燃烧。 炉韛：风箱
惟大英雄能觉悟；
为诸菩萨振纲常。
黄山慈光寺
万山拜其下；
孤云卧此中。
道据上人题黄山文殊院，即玉屏楼，位于玉屏峰，风光优美，被誉为“黄山绝胜处”，俗语曰：“不到文殊院，不见黄山面。”初建于明，现为玉屏楼宾馆
眼根已澈浮云表；
心镜先莹宝月中。
高枚题黄山文殊院
莲飞九品归黄海；
狮吼一声下玉屏。
高枚题黄山文殊院
高阁逼云霄，举头红日近；
远山收入画，回首白云低。
黄山文殊院
足临清净地；
身在图画中。
黄山卧云庵
曾游雁宕居安固；
又住狮林享太平。
胡元照题黄山卧云庵
石诡松奇，自是有仙骨；
僧闲云懒，到来生隐心。
江夔一题黄山卧云庵
奇妙脱凡蹊，果到峰头始信；
光明凌绝顶，直从天外飞来。
黄山普贤庵
音可能观，观遍黄山开慧眼；
士何以大，大如沧海显婆心。
江尚奇题黄山观音寺
世间有石皆奴仆；
天下无山可弟兄。
毛大周题黄山狮子林，位于狮子峰的狮子张口处，藏于老柏奇松之中，附近有麒麋、宝塔奇松，又有蒲团、凤凰古柏及天眼泉等名胜
天外峰头狮起舞；
云间招手佛随缘。
黄山狮子林
岂有此理，谁也不信；
真正妙绝，到此方知。
黄山狮子林
岂有此理，说也不信；
妙不可言，到此方知。
黄山狮子林
奇石幽松，天然仙境；
巍岩深壑，自是名山。
黄山狮子林
何处结仙缘，尽流传千载赤松，一拳黄石；
此间真福地，且领略万竿烟雨，四面云山。
黄山黄山寺。 赤松：赤松子，传说中的仙人。 黄石：黄石公，传说中的汉代隐士、仙人
山静似太古；
日长如小年。
黄山龙山寺
石生神像为天赐；
佛降仙山显地灵。
广德石佛寺
亘古迄今，谁打破名缰利锁；
修行念佛，终能脱俗子凡夫。
广德石佛寺
一灯黄蘖唐朝寺；
千古青莲学士诗。
泾县宝胜寺大雄宝殿，位于水西山，传始建于唐，今尚存韦陀殿、大雄宝殿、经堂等。 黄蘖：传黄蘖曾卓锡于水西山
渌水泙间，有道人遗三寺磬；
白云参处，无弦琴挂五松风。
泾县宝胜寺大雄宝殿。 道人：传葛洪曾于水西山炼丹。 三寺：宝胜寺、崇庆寺、白云寺，后二寺已不存
水面舟如天上坐；
西山景似画中看。
泾县宝胜寺
水岸青莲诗句；
西山黄蘖道场。
沈士音题泾县宝胜寺
经传白马；
寺创赤乌。
马鞍山广济寺山门，位于采石矶翠螺山麓，三国孙吴赤乌二年创建，名石矶院，明洪武十二年重修，二十四年易名为广济寺。寺近有太白楼、李白衣冠冢等著名景点
此江若变作春酒；
问余何事栖碧山。
黄炎培题马鞍山广济寺
大化无私沾法雨；
明贤有泽润黎民。
铜陵大明寺，位于顺安镇，创建于北宋初年，后因王安石曾于此游学，故又称王安石学堂、王荆公书堂。现仅存僧房四间及清重修大明寺碑记
无疑无想无忧虑；
不贪不欲不思量。
休宁观音阁
月挂高天，一轮普照；
风吹大地，万念皆空。
铜陵清凉寺
慈起天缘，寻声救苦；
悲运同体，化相渡人。
铜陵清凉寺
狮吼莫惊，皆宜自省；
灵山不远，何待外求。
铜陵清凉寺
大千世界；
不二法门。
铜陵清凉寺
竹密不妨泉水去；
山高无碍白云来。
铜陵清凉寺
迎面见青山，看三千世界，云路崎岖，平地有风波，端借慈航登觉岸；
江心澄皓月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。
铜陵清凉寺
佛光留崖寺；
明月照禅门。
铜陵云崖寺，位于新桥乡莲台山，始建于明正德年间。名石山寺，俗称观音洞
意静不随流水转；
心闲还笑白云飞。
铜陵云崖寺
莲台山继九华法脉；
银溪水开云崖禅门。
铜陵云崖寺
比九华胜地何如，听暮鼓晨钟，云来云去空渺渺；
有椿树撑天不老，任风刀霜剑，花开花落自年年。
铜陵云崖寺
法门光照千秋，号称广大；
华夏经传万里，悟得圆通。
铜陵法华庵
法宗二慧，天台尼释非尊武；
华严三部，鹊渚仙姑亦姓何。
铜陵法华庵
山灵钟瑞气；
溪色映祥光。
康熙题歙县星严寺
名佛有经千相在；
问仙何处一津留。
曹文正题歙县千佛庵
到处现真身，视之不见求之应；
随时救苦难，听则无声祷则灵。
歙县石浩古庙
有感即神通，白莲台上大慈悲，推恩普济；
无求不灵验，紫竹林中众弟子，获福靡涯。
歙县石浩古庙
翠竹悟禅机，缅当年慈云遍覆，法雨宏施，历唐宋明清，允矣三空宝相；
青梦留胜迹，看尔日贝叶重翻，莲花百涌，经刀兵水火，依然万劫真身。
汪继之题祁山青梦寺
昔年零雨斧斨，上座高僧，同御修罗完舍卫；
今日清风丝竹，诸天老佛，重开法会说华严。
程伯敷题黟县东山庵
绿萌丛中狮子窟；
白云深处象王家。
黟县淋沥山寺
好鸟有声留客坐；
香花无语笑人忙。
黟县淋沥山寺
世事尽空忙，且到玉虹亭中坐坐；
尘缘欲摆脱，邀同淋沥山上游游。
黟县淋沥山寺
萃十二都英贤，同上斯堂正一道；
怀五百年往哲，再赴盛会溯同源。
黟县淋沥山寺
心即佛，佛即心，须要认清脚跟；
色是空，空是色，莫教妄起念头。
休宁齐云山寺大雄宝殿
云仙水秀求谋望；
白座山青渡难民。
休宁齐云山寺
极清静地是兰若；
观自在身为竹林。
许丙榛题安庆迎江寺大雄宝殿，位于市内，北宋开宝七年始建，名永昌禅寺，又称古万佛寺；清顺治七年改称为迎江禅寺。现存大雄宝殿、藏经阁、大士阁、毗卢宝殿、振风塔等，为长江沿岸著名古寺之一
一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛果；
三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法轮有幸现金身。
周启昌题安庆迎江寺大雄宝殿
迎面见青山，看三千世界云路崎岖，平地有风波，端借慈航登觉岸；
江心澄皓月，听八百梵音霜钟清澈，苍天留因果，应从苦海识归途。
柳汝士题安庆迎江寺大雄宝殿
要虚体面，费尽心机，何如此地清闲，看滚滚潮流，把古今来治乱兴亡，都付与大江东去；
登最上头，放开眼界，且向苍天呼吁，问泱泱祖国，积千百载庄严灿烂，岂竟随皎日西沉。
柳汝士题安庆迎江寺毗卢殿
张开口吞江心月；
不动神游海角天。
段鼎臣题安庆迎江寺
传佛祖心灯，法轮常转；
授如来衣钵，后继有人。
太平山人题安庆迎江寺
心本无佛佛无心，仰礼座金容，何殊幻相；
色即是空空是色，对大江明月，莫问前身。
许世英题安庆迎江寺
旧貌换新颜，佛像重新，劫后依然金面目；
今人登古塔，川流不息，眼中无限锦江山。
毕星华题安庆迎江寺
寺门踞岸首；
塔影映江心。
安庆迎江寺
舟转岸移，细草平沙，总堪图画；
风来铃语，琼楼玉宇，如此高寒。
安庆迎江寺大士阁
持钵著衣，敷座而坐；
袒肩合掌，愿乐欲闻。
韩庆云集句题安庆迎江寺藏经阁
安土原同净土，但会六尘不染，八垢皆空，此地胜灵山，合看一花一世界；
庆云无异慈云，待将十行胥圆，万善皆足，有缘参福果，共证三藐三菩提。
彭肇基题安庆迎江寺。 安土：安庆本土。 八垢：谓人世之八种妄念，亦名八漏。 庆云：祥瑞之云。 十行胥圆：谓菩萨修行功德完美
佛法无边，夜半霜钟惊梦醒；
回头是岸，天空皓月照禅心。
王鼎彝题安庆迎江寺
门对大江，望日月跳丸，周而复始；
心如明镜，照鬼神食果，自作升沉。
刘同宽题安庆迎江寺
高塔浴江光，影入飞流，箭激骥奔卷不去；
寺门纳山色，峰罗对岸，堑深潮阔阻犹来。
陈克超题安庆迎江寺
迎面对东流，浪激法舟，一渡迷津便是岸；
江深几勺水，冤平精卫，十年苦海幸回头。
华文光题安庆迎江寺
存心能正大光明，即不来许个愿、磕个头，这神自然保护：
做事如奸滑阴险，也还想消些灾、降些福，恐尔亦太糊涂。
华文光题安庆迎江寺
迎面系东流，借问隔水樵夫，何处有鹫岭祗园，瑶草琪花通雅境；
江心无浊浪，始识远山活佛，真乃是愿船呼引，慈航普渡济苍生。
华文光题安庆迎江寺
衔远山、吞长江，万丈波涛，好向慈航登彼岸；
出浊世、离苦海，六根清净，便从宝座见如来。
罗正纬题安庆迎江寺
碧汉空中悬古寺；
白云堆里响残钟。
王冈题宿州启秀寺，俗称小姑庵，位于长江中小孤山腰。始建于唐，五代时废，宋朝再建，历代曾加增修。寺周有弥陀阁、界潮祠、送子塔、先月楼等檀古建筑，有龙角石、龙耳洞、龙眼石、琼崖滴翠等景点
莫谓佛法无边，一度也曾遭厄难；
须知人寰有术，三年再次赐金身。
王运生题安庆迎江寺
飞阁自凌虚，我步云梯来上界；
狂澜谁说倒，天生砥柱峙中流。
彭玉麟题宿州启秀寺。 天生砥柱：喻小孤山，山如椎髻，一峰孤立于长江之中，古称长江绝岛，又名海门第一关，故被誉为海门天柱
一叶渡孤峰，极目庐山江面小；
双流萦带水，回头关键海门雄。
罗广煦题宿州启秀寺
辛苦历数载征途，记岳郡题楼、洪都登阁，斯游又几生修到；
辟空耸千层顽石，却远观似画、近看是诗，此峰从何处飞来。
居停云题宿州启秀寺
一日少闲，愧我无缘居上界；
万方多难，问谁如是砥中流。
萧树经题宿州启秀寺
入寺恍疑雨；
终霄只觉寒。
宿州启秀寺
人间土净；
江上峰青。
孟瑄题宿州启秀寺山门
双烽虎啸；
孤湫龙吟。
宿州启秀寺
禹犁题柱；
朱笔图河。
宿州启秀寺。 禹犁题柱：北朝魏·郦道元《水经注·释地》：“有孤石介立大湖(应为江)中。周回一里，竦立百丈，矗然高峻，特为瑰异。……耆旧云，昔禹治洪水，至此刻石记功。或云秦始皇所勒，莫能辨之也。” 朱笔图河：明《宿松县志·山川考》：“一名小孤者，对大孤而言，尤觉秀拔也。明初运舟屡履，成化时绘图进览，上以笔拖其内曰：此处分流势缓，可无倾楫。成化甲辰六日，北岸忽决，山屹立江心，其险少杀。复诏立铁柱，上镌‘海门第一关'五字，其后挽柱放舟，始得安全”
直道本难行，笑痴人纵辔登山，到悬崖悔迟勒马；
慈航原普渡，愿众生回头视岸，遇急流趁早收帆。
彭玉麟题宿州启秀寺
佛地本光明，芦絮白升千点雪；
诗情原淡泊，菊花黄傲一庭霜。
贺则麟题宿州启秀寺
门小无宾来税驾；
僧闲对佛坐谈经。
贺颀题宿州永兴寺。 税驾：休息
做不到麒麟阁中，何如归去；
苦恋此鲍鱼肆上，便是痴人。
贺颀题宿州永兴寺
此峰何处飞来，上连楚尾、下接吴头，千百载古迹犹存，望片石危崖，是祖师特开奇局；
菩萨那年得道，昔寄梅山、今迁松土，咫尺间真身如在，指一条宽路，免众人误入歧途。
宿州五祖禅林
我香如是；
佛寿无量。
宿州弥陀阁
登阁睹孤帆，正飘泊无依，幸弥陀立指迷津，安渡海门成利济；
凭栏瞻五柳，似轻盈可掬，羡靖节盘恒胜迹，长留彭泽仰高风。
宿州弥陀阁。 五柳：喻彭泽，宿松与彭泽仅一江之隔，小孤山即位于江中。 靖节：陶潜
静邀山月归禅室；
闲剪松云补衲衣。
释果修题宿州弥陀阁禅房
古寺燃灯，借一点灵光，好读圣经贤传；
长溪如带，流千秋秀水，都成学海文澜。
杜春华题宿州燃灯寺，位于燃灯村，建于唐代，明万历四十年、清顺治八年曾重建，现仅存寺中黄鹤亭正殿一间
屹立耸仙亭，五笛横吹，最好是铜铃谐音、金鼓叶律；
庄严昭佛象，灵光普照，问什么二郎护法、七祖传灯。
吴光庚题宿州燃灯寺黄鹤亭
洞中说法狮开口；
山上诵经石点头。
吴秋舫题宿州洞山寺
霁月光风在怀袖；
白衣苍狗共襟期。
左光斗题宿州漱云庵
圣驾忽飞临，望北斗横天、南山倚殿；
神恩难报答，看东冲明月、西寺斜阳。
宿州四祖殿
座上莲花，占尽西湖六月景；
瓶中杨柳，分来南海一枝春。
宿州莲花庵
终日解其颐，笑世事纷坛，曾无了局；
经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。
余昂题太湖海会寺，位于城东白云山麓，约建于宋代，清代曾多次重修。今仅存佛殿两座
秋月春花凭领略；
晴雷暑雪任奔腾。
罗汝芳题太湖佛图寺，位于城北15公里处，传晋高僧佛图澄建寺于此，现存山门、佛殿等，明塑佛像大都完好。寺后有五大巨石垒成十余米高石塔，立于万丈悬崖之上，异常险绝，为当地旅游热点
锦石巧留天柱塔；
青山应作状元峰。
陈时范题太湖佛图寺
悬崖撑古寺；
峭壁压山门。
太湖佛图寺
远录棋盘，撞破威王法鼓；
浮幢金谷，抹杀石子珊瑚。
半穿老人题枞阳金谷寺山门。 远录：即圆鉴大师，北宋时浮山曹洞宗祖师
金谷洞中，一任青山待客；
石莲峰顶，空劳夜月照人。
吴应宾题枞阳金谷寺
钟鼓齐鸣，镇住八方风雨；
佛仙成会，护持四季平安。
枞阳护镇庵
几个教坛，各为其政，信佛同听三乘语；
满门弟子，互不相干，传经共读五千言。
田钟琏题枞阳护镇庵
会心不远；
圣域同登。
汪子云题枞阳金圣古刹
心敬则诚，遍地都为南海；
品端行善，随时可到西天。
岳西广佛寺
五叶初开春烂漫；
一龛深坐石玲珑。
李世洽题岳西二祖寺
锡下九天飞鹤去；
衣传片石毒龙□。
孟子麟题岳西二祖寺
佛国长春无甲子；
梅花香历纪年天。
祝大忠题岳西二祖寺
天半坐枯禅，冻鸟不鸣山寂寂；
云寒怜老衲，慧灯高照夜漫漫。
祝大忠题岳西二祖寺
莲映慈云高万丈；
花沾法雨遍三千。
怀宁莲花庵
净土禅门，厌逢俗客谈时事；
爱莲君子，闲与乡人结善缘。
怀宁莲花庵
龙上九重天，遍布法云护十地；
池中八德水，长流人世润三根。
怀宁芦峰寺
芦外浪滔天，问跋涉诸公，离岸如何就岸；
峰边花献佛，想色空世界，前身即是后身。
怀宁芦峰寺
太极生仪生四象；
慈航护国护千秋。
望江太慈寺
太上岂忘情，抱婆心无遗大小；
慈航真普渡，开慧眼广照乡村。
望江太慈寺
古刹无尘风扫地；
青林有幸月为灯。
望江青林寺
无半点良心，何须拜佛；
有一丝善意，也可来朝。
望江青林寺
千江有水千江月；
万里无云万里天。
潜山乾元禅寺山门，原名山谷寺，又称三祖寺，天柱山风景区。建于南朝梁天鉴六年，武帝萧衍赐名“山谷寺”。隋大业二年禅宗三祖僧璨在此向四众弘法时立化，并葬于寺后。唐天宝四年舒州别驾李常在此得五色舍利，建塔奉之。肃宗元年赐寺名“三祖山谷乾元禅寺”。代宗大历七年册谥舍利塔曰“觉寂”。此后，寺、塔几经兴废。元末寺遭兵燹，唯塔独存。明清时重建。寺院周围有许多名胜，如宝公洞、三高亭、立化亭、锡杖井等。寺内主要建筑有山门、大雄宝殿、觉寂塔、藏经楼等。
岩壑犹奇藏古寺；
冈陵锦绣聚凤山。
潜山乾元禅寺大雄宝殿
烟霞清净尘无迹；
水月空虚性自明。
潜山乾元禅寺客堂
尘劳未醒人自苦；
江山无恙客重来。
潜山乾元禅寺客堂
佛说法时，白鹿衔花猿献果；
僧谈经处，青龙侧耳虎低头。
潜山乾元禅寺法堂
三餐莫忘农民苦；
一饭常思佛祖恩。
潜山乾元禅寺五观堂
万法皆空明佛性；
一尘不染证禅心。
潜山乾元禅寺祖师殿
五百年前，同堂罗汉是吾辈；
三界横超，顿悟解缚在天香。
潜山乾元禅寺祖师殿。 天香：即天香台，在潜山天柱山中
六代远传灯；
ZHENG法永昌明。
潜山乾元禅寺祖师殿
度脱诸三界；
光明护十方。
潜山乾元禅寺塔院
长揖傲夷齐，看山外白云，招隐共诗崖酒岛；
所居在廉让，访洞中丹龟，编书读高士神仙。
潜山乾元禅寺三高亭。 夷齐：伯夷与叔齐，商末孤竹君之二子。孤竹君在世时，以次子叔齐为继位人。孤竹君死后，叔齐欲让位于伯夷，伯夷不受，后两人均投奔周。到周后，反对用武力伐商。商亡，隐于首阳山，不食周粟而死。 廉让：南朝宋时，粱州范柏年谒见明帝，明帝说到广州的贪泉，就问范柏年：“卿州复有此水否？”柏年曰：“粱州惟有文川、武乡、廉泉、让水。”明帝又问：“卿宅在何处？”柏年答：“臣所居廉让之间。” 三高亭：粱武帝时，有何氏三兄弟捐山场办道场，后人怀三兄弟之德，故建亭以纪念，名曰三高
憎爱双忘，不计人我；
文言两断，非法古今。
潜山乾元禅寺三祖像
瑶花琪草春不老；
夜梨火枣客皆仙。
潜山乾元禅寺客堂
是僧皆佛印；
无客不东坡。
潜山乾元禅寺客堂
五叶花光口法宝；
十方饭颗惜珍珠。
潜山乾元禅寺斋堂
杨歧灯盏照千古；
宝寿生姜辣万年。
潜山乾元禅寺库房
护法全凭一杵诀；
澄心普照万家春。
潜山乾元禅寺韦驮像
金身再塑、玉宇重开，长使湖山添色相；
化雨频施、法轮常转，好从觉路悟菩提。
张维成题潜山佛子庵