河北区佛教寺院对联
【望海寺楹联】

〖望海寺〗 望海寺 位于天津市河北区三岔河口北岸，始建于明代，据《天津县志·卷八学校志》附坛庙：“望海寺在城外河北岸，乾隆元年（1736年）巡盐御史三保题请重修。赐有御书匾额……”乾隆皇帝到天津巡视时，多到望海寺拈香，且在此观览休息。1918年海河第五次裁湾取直，因望海寺正位于海河裁直的河道中心，故被拆除，当年胜景已荡然无存。望海楼行宫 在今河北区望海楼址，过去望海楼在三岔河口，故命名“望海”，正该是高踞在“海口”，远望海天。望海楼又名望河楼，始建于康熙年间。原建筑房屋152间。望海楼是在望海寺与香林苑（道教崇禧观）之后才建的。

水月应从空法相；
天花故落映星龛。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题望海寺

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【大悲院楹联】

〖大悲院〗 大悲院位于河北区天纬路26号，是天津市保存完好、规模较大的佛教寺院，为天津市佛教协会所在地，天津佛教主要的宗教场所。1983年被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院。大悲院由旧庙和新庙两部分组成。旧庙为清康熙八年（1669年）重建，殿内珍藏魏晋、南北朝到明清各代铜、铁、木、石造像数百尊，工艺精湛，有很高的文物价值。新庙由1940年现代名僧倓虚法师*兴建。1985年香港大光法师一行到天津大悲院礼佛，参拜了倓虚法师遗像，受到天津佛教界人士的热烈欢迎。大光法师向大悲院赠送了一批珍遗的经书，并将倓虚法师的舍利供奉在大悲禅院。新庙的主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、配殿、耳房和回廊等。院内朱门绿瓦，佛像庄严，松柏参天，清幽静穆。大悲院原存有唐代玄奘法师灵丹，1956年转赠给印度那烂陀寺，成为中印两国友好交往的见证。1992年10月，天津市佛教界兴办了大悲院素斋，营业面积200多平方米，主要经营寺庙素菜、素包、素面、受到信徒、游客的一致好评。大悲院现任方丈为宝菡法师。1996年5月25日，大悲院禅院方丈宝菡法师主持法会，带领全院僧众及广大善信近一万人，共祈吉祥如意，世界和平。是日上午九时两序大众，暨男女居士，云集大雄宝殿诵经念佛，中午设天厨妙供，供佛及僧，午后普佛。大悲院自中国佛协号召汉传佛教寺院每年农历四月十五日定为佛吉禅日以来，每年都按时举办吉祥道场，从而加强民族团结，祈祷世界和平。1996年人数更多，法会非常隆重。
*〖倓虚法师〗 倓虚法师（1875-1963），河北省宁河县人，俗名王福庭，法名隆衔。11岁就读于村塾，学四书五经。后随父学习商业。不久父母双亡，随即从军，学医卜星相杂技。1916年出家，赴宁波观宗寺依高僧谛闲法师受具足戒，从谛闲法师专攻佛教天台宗教义。1921年至1949年，在东北、华北一带讲经弘法，兴力佛教，开壁弘法道场，先后创建哈尔滨极乐寺、长春般若寺、营口楞严寺，重修青岛湛山寺。1940年到天津重修大悲院，修筑殿宇、装修佛像，历时多年。1949年去香港弘法，1963年在香港圆寂。

有感即通，千江有水千江月；
无机不被，万里无云万里天。
——大悲院大悲殿讲经堂[采用印光大师题观音联]

慈悲法身三十二座，随机普渡；
圆通教主百千万行，摄化群生。
——佚名题大悲院大悲殿

如是妙相庄严，灵山会俨然未散；
本来佛身清净，菩提道当下圆成。
——释明旸题大悲院大雄宝殿

静听夜半钟声，声声唤醒主人梦；
试看庭前月色，色色全彰古佛心。
——释明旸题大悲院大雄宝殿

了真空，不为色声香味触法所转动；
常念佛，当从眼耳鼻舌身意下功夫。
——释茗山题大悲院大雄宝殿

觉路广开，度无量无数无边众生同离苦 海；
迷途知返，愿大雄大力大慈诸佛常转法 轮。
——爱新觉罗·溥任题大悲院

禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祗园精舍；
渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。
——吴镇题大悲院
（此联为旧庙题，宣传佛法无边，劝人改恶向善。上联大意：懂得无住才算进了佛门，然而在佛光照耀下，到处都有佛寺。“无往”，佛教认为诸行无常，即是动相、空相，人的认识亦当如此，便是无住。一切事物都处在生灭变化之中，佛法也是如此。“十方国土”，佛经称东、西、南、北、东南、西北、东北、西南、上、下为十方，即普天之下。“祗园精舍”，古印度须达欲购祗陀太子的园林建立精舍献如来，祗陀戏言“布金遍地乃卖”。须达乃倾金布金。祗陀感其诚，二人同心建立精舍，请如来居之说法。此泛指佛寺。下联大意：佛菩萨救渡有缘分的众生脱离苦海，如果你真心一念改恶从善，那么，你所在的地方就有慈航。“回向”，把自己所修的功德、善根施于他人，以祈祷亡灵往生极乐世界。“慈航”，谓佛菩萨救度众生出离苦海，有如航船，故称慈航。）