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善恶之报，如影随行；三世因果，循环不失。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
善恶到头都有报，祸福本是自家求。
人人信因果，则天下大治；人人不信因果，则天下大乱。
因果二字，把佛陀所说的法概括无余了；因果二字，是一切凡圣、世出世间都逃不了的。
因果比电脑还准确，电脑还会出故障
积财以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；惟有积阴德于冥冥之中，而子孙自食其报。
千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
世上多杀生，遂有刀兵劫；负命杀汝身，欠财焚汝宝。离散汝妻子，曾破他巢穴；报应各相当，洗耳听佛说。
厚福受享，道德堕落。名誉光荣，我慢加等。养生优厚，病难更多。枉道求合，般若无缘。
知足常乐，能忍使安。
人生之安祥，在心不在境；生活之重心，在内不在外。
真认自已错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。
凡尘皆俗骨，平地少风波。
心光不明点甚灯，念不公平看甚经；大称小斗吃甚素，不孝父母斋甚僧。
青山冗度梦黄山，世世纷飞总不干，眼内有尘三界窄，心中无事一林宽。
阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓痴狂。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服是谓大错。
害他终害自，而致自他俱害，故为恶。利人终利自，而成自他两利，故为善。
凡夫处顺境则忘戒慎，居忧患则能励身心。烦恼愈重，则善根亦每与之俱增。
一名句弥陀法中王，杂念纷飞亦无妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。
僧宝清高，佛法兴盛；僧宝污卑，佛法衰替。
佛法是要与生活打成一片，不是离开生活而修的。
处世让一分为高，退步即进步张本；待人宽一分是福，利人实利已根基。
吃苦了苦，苦尽甘来；享福消福，福尽祸来。
欲除烦恼须忘我，各有因缘莫羡人；德从宽处积，福向俭中求。
少欲精神爽，多思血气衰；知足意常乐，能忍心自安。
以三皈五戒净化身心，以四摄六度净化人群。本出世精神，办入世事业！
深信因果，严持戒律；为学佛之先决条件。
诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。
僧团是持戒修行，陶铸圣贤的大治洪炉。僧团是住持正法，度化众生的集体力量。
佛灭度后，以戒为师；戒律住世，即佛住世。
佛法教人，净心以开智慧，利人以培福德，修福修慧，利已利人，走一条幸福圆满的人生道路。
譬如暗室宝，无灯不可见；佛法无人说，虽慧不能解。
烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。
佛弟子虽离开我几千里，要守我制订的戒律就必能证果。在我身边的人，虽常常见到我，但是并不守我所定的戒律，这种人没有希望成道的。
惜食惜衣，非为惜财原惜福；求禄求寿，应须求已莫求人。
妙药难医冤业病，横财不富命穷人，损人利已促寿算，积善修福裕子孙。
一心称念南无阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂、不间断，尽此一生，必生净土。
谁道众生性命微，哺稚觅食故飞飞，劝君莫打春来鸟，儿在巢中望母回。
不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。
无常迅速，轮回路险，老实念佛，莫换题目。
一个人的快乐不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
一句弥陀，灭除定业，赫日轻霜，洪炉片雪。
修行以对治烦恼习气为本，责已以不肯放逸自欺为功。
谈泊以明志，淡泊则外不滞于物；宁静以致远，宁静则内心有所自重。
二戈相争杀气高，人人为此犯唠叨，会用之者出三界，不会用者业难逃。
有大善根，时时得执持名号；是真慈母，朝朝望儿女归来。
居心作恶，认替你救苦求难？回头向善，何须我大慈大悲。
修行人多从苦处里成功，你看快乐人那得修行，到了西方，才见得苦人便宜，乐人吃亏。
安祥是处世第一法，谦退是持身第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
念佛堂警示标语：
声和韵稳，字正音圆，恳切绵密，沉着安闲，声合乎心，心应乎声，心声相依，妄念自清。
念佛七的目的就是一心不乱。
行时正好念弥陀，一佛还随一步过，足下时时游净土，心头念念绝娑婆。
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖；无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去；无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
西方故国早回还，人命无常呼吸间；有限光阴当爱惜，今生蹉过出头难。
心中念得清清楚楚，耳里听得明明白白。
人在佛堂，心在佛堂，放下万缘，单提佛号。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号；此十六字为净土法门一大纲宗。
未法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。
一句弥陀，断诸烦恼，念佛念心，一了百了。
未能一心，先求专念，未能不乱，先求成片，真勤真专，功效自见，无须问人，还请自验。
念佛最忌，精神涣散，字句模糊，先快后慢，既无音节，又不联贯。
心不应口，声不摄念，轻忽养识，古德所叹，如此念法，永难成片。
遵守作息制度，保持佛堂肃静。
佛号如珠，念头如线，分则各离，合则成串，心不离佛，口不离念，如线贯珠，相续不断。
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