生之偈
　　白云老禅师
　　唯识所现在分辨诸法相的面貌
　　唯心所造在突破四法界的无碍
　　识的能所法则源自种子与现行
　　心的拓展必须摄忻摄理事圆融
　　任如何少不了习六度四无量心
　　欲增上三十七助道加上菩萨行
　　如法精进清净色身必成就法身
　　包管来去沙界做个无碍自在人
　　唯识所现在了别一切诸法的相分
　　唯心所造在道说无碍法界在自性
　　识的开拓依根尘转识能成就智慧
　　心为主宰像大圆镜展现饶益功德
　　於相分要不自共相做到了了分明
　　於自性是一异是性非性空性净性
　　深解正行走心与识修养之道的法
　　不二法门显现菩提转化烦恼是义
　　是谁主宰人的生命兼职守护神
　　如果是自己为什么不肯去恶向善
　　佛说无始以来众生无明而自作自受
　　最好的证明是三界六道轮回中的众生
　　还有那现行与种子互为因果的理论
　　善思念则可以肯定佛予为何要修行
　　毕竟人身难得要警惕佛法难闻当正勤
　　是佛子谨记四弘誓愿学习四无量心
　　生命的诬歇是演唱世尊的圆融无碍
　　圆融的词意道说权宜方便运用善巧
　　无碍的旨趣宣扬一异俱不俱的大自在
　　当然少不了具足的条件已臻化身境界
　　千万不可妄言说自己原就是菩萨再来
　　极苦的拔舌地狱专为如是之类安排
　　佛说如是作因如是受果的不变定律
　　可不是用在但事教化众生该与不该
　　摘自《千佛山》第164期