庐山东林杂诗

　　慧远

　　崇岩吐清气①，幽岫栖神迹②。

　　希声奏群籁③，响出山溜滴。

　　有客独冥游④，径然忘所适⑤。

　　挥手抚云门⑥，灵关安足辟⑦！

　　流心扣玄扃⑧，感至理弗隔。

　　孰是腾九霄，不奋冲天翮⑨？

　　妙同趣自均，一悟超三益⑩。

　　【注释】

　　①崇岩：高高的山岩。

　　②幽岫：幽深的山洞。栖神迹：指山洞中云气往还，似留有神灵的印迹。

　　③希声：细微的声音，形容“山溜滴”，出自《老子》：“大音希声。”群籁：各种声音。

　　④冥游：漫无目的的游观。

　　⑤径然：任性、任意的样子。

　　⑥云门：云封之门。

　　⑦灵关：天门。辟：打开。

　　⑧流心：周流之心，指心灵不受束缚。玄扃：玄思的门。

　　⑨翮：鸟的翅膀。

　　⑩三益：《论语·季氏》中说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。”三者都是交友所受之益。

　　【赏析】

　　题为《庐山东林杂诗》，实为纪游之作，因此别题为《游庐山》。高岩上云气蒸腾，似从山中吐出，这是目之所见。山溜的声响虽然细微，但在群籁中仍然清晰可辨，这是耳之所闻。庐山的景物很多，作者却仅选取悠闲的白云和细微的山溜，既反映了庐山的典型特征，又是作者心境的体现。在这样的环境中“冥游”，不仅不知道到了哪里，甚至不知道要到哪里。一切都是那么的自然，不费安排。于是作者的心灵开启了玄思之门，与佛理浑然结为一体。“孰是”二句表面上是写不必借助翅膀，也能立于九霄之上，实则言觉悟在心，无须外力，此之谓得大自在，所以最后说领略佛理的快乐，实在是超过一般的交友所得。从艺术的角度看，这首诗玄味甚足，形象不够生动，但从山水中体悟佛理，对后来山水诗的发展不无影响。