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罗状元醒世诗话——罗状元修行心路历程全纪录、罗洪先醒世诗23首 |
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罗状元名洪先。字达夫。族谱称彦明公。他生於明代嘉靖年间，（一说嘉靖八年中状元），江西省吉水县人。出家后法号念庵。出生未及两月，父亲就死了。母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。她始终於苦难中，养育了他。他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。二十多岁时，考到头名进士。为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。 自古为人欲见机 见机终久得便宜 仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。尤其『良知说』感化了他的言行。王阳明云：『心即理，良知是本体，遍满宇宙，凡圣俱有，气禀偏正而差，良知无私，唯恐物欲蔽塞』。儒的物欲，佛的无明，同是烦恼、邪见妄执。因愚而有物欲，因物欲而生苦恼。状元认定物欲就是道法的魔军，罪恶的根源。从此以后改变了他的人生观，无欲为本，把富贵当作浮云。 要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求 做官多麻烦，不舒服，不自由，闹市场中，不能修道，他终於求道心切，愈讲究愈生兴趣。 新命传宣墨未乾 栉风沐雨上长安 他又看了陶渊明的《归去来兮辞》，得了深刻的感悟。渊明是晋末宋初的隐逸诗人，曾著《五柳先生传》表示了他自己的人生观。辞云：『觉今是而昨非…归去来兮…世与我而相违…感吾生之行休。己矣乎？寓形宇内复几时！何不委心任去留！胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期！』这里状元想仿于渊明，辞官隐居，栽花种菜，做个逍遥人。 终日忙忙无了期 不如退步隐清居 他看了世人，太重于名利，名利重而身心忙，愈来愈厉害，遂而失了生命。他又感觉人生的无常，痛苦难堪，不早回头，恐怕无法救度了。 得失万事总由天 机关用尽枉徒然 结果他辞了官，逍遥自在，居家教子，其子已十岁，一日欲试其子的学力，把「对」作试题问：『天对什么？』只因儿子幼稚，尚未顺口答对，看见母亲在傍，指地教示，即见地上一堆鷄屎，答云：『天对鷄屎』，状元发现了儿子愚钝而失望，又问：『父对什么？』，又不会，母亲拍拍胸前，子就答云：『父对乳！』状元喝道：『冤枉你！读书何用？』，状元懊恼了怀疑着为什么辞了官？所谓清闲在那里？ 急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋 他感觉烦恼是有贪爱的结果，因有烦恼才有生死轮迥，烦恼是解脱的魔军，正法的劫贼，真的可怕了！ 为人不可不回头 名利英雄有日休 他感觉所有的苦恼都由执相而生，人、我、众生、寿者四相由遍计所执而生业惑，修道者最好打破四相。这里他就把『外游』为辞，而跑走了。 衣食无亏便好休 人生世上一蜉蝣 他已经离开了虚浮的俗缘，断绝了一切的系累，出了家乡，游行各地，信步行，随路走，追怀过去，瞻望前程，路上又多风景，接受了自然的感召，好像脱下了一切的牵缠。 别却家园出外游 当时冷眼看公侯 生死事大，无常迅速，他已不干世事，结果投於鼓山出家，在厨房当行者作杂役，如是十三年间，假装愚钝，其实内秘菩萨心，外现凡夫相，相仿於寒山拾得。 荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘 他以为修行人，应以慈悲为本，忍辱为先，方便随缘，才能适合於求道。 宽性宽怀过几年 人生人死在眼前 他认定人生的苦恼概由无明而生，所以道人应以修心为本，止恶修善，清淡安分，不可强求。贪婪，巴结，欺骗，虚伪，阴谋等，都是因为物欲所致。 人情相见不如初 多少贤良在困途 他对於尘世的纷杂，名利的厉害，人生的归趋等等看得很清楚，正是『觉今是而昨非』，这里修行的乐处说不完了。 有有无无且耐烦 劳劳碌碌几时闲 修行的闲叫做清闲，没有业惑二障，他自从出家以后，身心安好，清闲而无牵累，杂务以外，坐禅念佛，看经参道，有一时忽然想起家乡的事情，心里有些难过，就把自己心境的经过，作诗回示了夫人。 为官终日细沉吟 紫绶无心懒整襟 夫人本是一个贤良的妇女，前已看出他弃世的心思，并无阻碍他，只有忍耐着，而今明白了一切，不单任其自由，而且赞叹他的志愿，鼓励他的道行，还要盼望他后日返来度她，完结善缘。我们可以看出下面这首夫人回答状元的诗，真实的贞烈而悲哀了。 箴书一到折开吟 读罢儿童泪满襟 这里笔者不觉流了热泪。夫人从此以后在家奉佛，一面专心教子。今据状元以下的回示，可以推定他对於家庭的事，已无何等的瞩望，至於夫人的改嫁与否，当然是不管了，可是夫人益加贞烈，费尽苦心，以子为伴，一师一徒，日课为乐，如是经过了十三年，结果儿子又考取了状元，名闻远布，因为是父子同科，一时亲朋满门，闹热如街市，但是这种现象，在洪先看起来，不过是凡尘的俗事。 富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州 龙生龙子，虎生虎儿，夫人想把光荣的消息报慰丈夫，只因去向不明，无法投报，可是洪先听接了一切，舍不得回乡一次，及至状元府，站在门前，不愿进去，仆人以为和尚化缘，入禀夫人，出告贫僧云：『夫人慈悲，施米一斗』，他不受，求见主人，仆认和尚贪心，复返报告，随出施钱一贯，他又不收，即索纸书，题诗云： 斗米千钱我不收 十三年返故乡游 仆把诗稿入呈夫人，和尚跑走了，夫人明白了，跑出来，不见和尚，懊恼得很，派人前追又寻不到，探知僧由福州来，即令新状元到处探访，每逢僧人，即以罗汉鞋结缘，因为洪先脚底有痣可验，结果在鼓山认得，即迎回家，朝晚款待如王侯，可是正在修行中的洪先，锦衣玉食都已无兴趣了。 为人不必苦张罗 听得僧家说也麽 洪先的理想在清闲，家人的企图在荣华，目的相反，虽是山珍海味，他的心神还是空虚，孝养也难挽留，反而招来了讨厌。 贪名逐利满世间 不如破衲道人闲 儿子向他说：『生活事不算什么，所有需要，愿皆遵命。』 他说：『余住鼓山多年，打坏常住碗碟七块，常念在心，要你偿还。』 即命配江西磁船满载，赔补鼓山。 戈盾随身已有年 闲非闲是万千千 洪先求道心切，怕贪物质，堕落红尘，他为解脱生死，求道有年，今因被悃在家，身与心违，闷闷不乐，念起今世不修何世修？今生不度何时度？焦急了。 看破红尘待若何 犹如新燕补旧窝 被请回来未及半年，只因世道无味，又逃走了。即投於福建漳州龙裤国师，朝禅暮净，亲近了多年。 尘世纷纷一笔勾 林泉深处任邀游 龙裤国师法号樵云，明代高僧，洪先受了他的指点而证得道果。又洪先圆寂后，受赠『光禄少卿』追谥『文庄』。他因叹息世人迷妄。而发出醒世的警语，裨益社会的功德无量矣。 独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂 |
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