法门寺舍利传说之三：唐太宗李世民开示舍利

　　唐代第一次迎奉佛指舍利

　　唐太宗李世民一生推崇佛法的缘起，（全唐文）载：“郑洲刺史，李渊，为男世民，因患先于此寺求佛，蒙佛恩力，其患得愈，今为男故造石碑像一错。愿此功德，次益弟子男及合家大小，福德具足，永无灾障，弟子李渊一心供养。”诸佛大慈大悲，有求必灵，感应道交，不可思议。太宗出世不久，就沾佛恩庇佑，使他登基之后，一直怀念在心，到鸠摩罗什住过逍逍遥园草堂寺，由于内心里的感恩情怀，写了一首七律：

　　秦朝朗现圣人星，运表吾师德至灵。

　　十方流沙来振锡，三千弟子共翻经。

　　文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。

　　堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。

　　以此殊胜因缘，唐太宗对佛教认识，由感性跃升为理性。《大唐大慈恩寺三籍法师传》云：“帝少劳兵事，篡历之后，又心存兆庶，及巡东征阀，栉沐风霜，施政已来，气力颇不如平昔，有忧生之虑。即遇三藏玄奘法师，遂留心八正，墙堑五乘。贞观十年，见玄奘法师，战时的积疾，平息。”唐太宗更加感到佛法广大。虔敬请问玄共：“欲树功德，何最饶益？”法师告诉他：“要为众生解惑，必须给他们讲解佛法，而弘法必须靠增尼，所以最大的功德莫过于度僧，唐太宗听后，重正以言，下诏京城及天下诸洲寺，各度增五人，弘福寺度三十人。全国寺三千七百一十六所，共度僧尼一万八千五百余人。为之天下人都信佛，国基巩固昌盛，修建寺宇，舍利塔，开示舍利，为唐朝先例，成法门鼎盛之发始。

　　贞观五年（公元631年）京师诸僧及官人数千，同赴前往法门寺者，日有数万。但人们各睹舍利不同，或见如玉白光映澈内外；或见绿色；或见佛像；或见菩萨圣僧；或见赤光；或见五色杂光。人见色貌不同。有盲人努目直视舍利，忽得双目明净，还有不见者；有燃指燃臂方见者；有不信者，寻感地狱火烧报应。（法门寺寺院）