白马寺赋

　　白马寺赋-白马寺赋【文章简介】

　　★《白马寺赋》是篇描绘庙堂的辞赋作品，作者是诗人、辞赋家烟绿指冷。白马寺地址位于洛阳，是有着悠久历史的名胜古迹，因有白马驮经的事，故而建立白马寺。烟绿指冷的《白马寺赋》也是网络上能发现的第一篇以白马寺为内容的辞赋作品，此篇作品对白马寺的景物和历史作了比较精准的描述。

　　★《白马寺赋》的语言有庄严静穆之气象，这也符合白马寺的扬所属于佛教圣地。文章用佛教的景象开篇，显示出佛教的博大与精深：“法海出谈禅之悟，浮屠来贝叶之经。开般若之慈坛，归航彼岸；延殿宇之香烟，供养至尊。”很有味道，符合赋文主旨。句式长短适度，读来气韵悠扬，颇有佛学禅意。

　　白马寺赋-【背景资料】

　　★白马寺位于中国河南洛阳城东12公里处，古称金刚崖寺，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平11年(公元68年)，距今已有1900多年的历史。相传，汉明帝刘庄，“夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。明日，传问群臣，此为何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）寻佛取经。蔡情、秦景取回了佛经佛像，并与天竺高僧摄摩腾、竺法兰东回洛阳，藏经于鸿胪寺，并进行翻译工作。次年建寺，名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里处。白马寺，在我国佛教史上占有重要地位，被尊为“释源”和“祖庭”，享有独特的地位。

　　★白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩不多，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。前为山门，山门是并排三座拱门。山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史有重要价值。

　　白马寺赋-【赋文展示】

　　《白马寺赋》　　作者：烟绿指冷

　　★中华释源，大乘祖庭。白马驮藏，高塔齐云。法海出谈禅之悟，浮屠来贝叶之经。开般若之慈坛，归航彼岸；延殿宇之香烟，供养至尊。宝铎和风，有天女而散花；莲台演法，见洛水之霞明。增利乐之福慧，培庄严之善根。起正道而合德，知大觉而有情。叩之而甘露普降，祈之而洪钟长鸣。斗拱华盖，奉卧玉之佛；飞檐挑角，列听法之星。

　　★伽蓝寒暑，凌春露而共秋霜；沙门感梦，偿雾蔼而并玄黄。十古兴衰，莲台永壮。永平求法兮，摄摩腾寒风而驱雁；丹阳受道兮，徐州牧锦采而金装。佛法宏而钟磬濯耳；云霞散而舍利生光。尚仁慈兮，佛道流通之渐；贵无为兮，宫中立祠之昌。颖川受戒，佛仪戒僧之凛凛；陈思读经，般若道行之茫茫。安贫乐之道，捐王位之荣。繁会竞山中之影，招提写天上之章。四谛弘法，堂宇藏天宫之妙；五戒收心，经函放日月之光。

　　★丝竹悠扬兮僧侣唱，梵声飘渺兮袈裟收。金桂飘香兮，韵沉三秋之静；高楼掩日兮，荫蔽万古之幽。承星月兮福田之所，鉴古今兮圣教之瓯。青牛漫说于函谷；白马亲从于天岫。烟波浩渺兮，荷一笠苍月；世事交替兮，笑万载春秋。登高望远兮，叹洛阳之恢宏；颔首思今兮，感风流之人物；掩卷祈新兮，窥江湖之明媚；执笔忧下兮，惜几番之飘流。

　　★名刹经风雨，青山卧白云。大兴土木兮，灵台遍立；任听出家兮，释主齐君。太宗立刹设译场，武周跑马关山门。修而毁，亡而茸；兴而废，败而尊。虔诚者丹心可鉴，玩赏者意气方陈。拜佛坛兮清杂念；洞佛偈兮涤俗尘。万像森罗兮通冥府，众生普渡兮指迷津。

　　★故游洛阳古都，可赏牡丹之华贵，龙门之伟奇，不可不赏白马寺之雄浑壮美。遣兴抒怀，歌诗一首。诗曰：

　　千年古刹笼氤氲，白马悲风疑似真？墓冷腾兰双圣魄，台空武后旧靴痕。

　　佛堂幽寂禅声动，云塔孤高洛水巡。烟雨几番凌胜迹，菩提依旧了无尘！