蔡老师讲故事
　　成长历程篇
　　玉不琢不成器
　　读书人应该立大志。求学问第一重要的就是立定志向。志向就好象人生的大海当中的一个目标。假如为学没有目标，努力半天有可能你刚好往反方向走。当你发现走错了再拉回来，人生已过了数十年年头了。应该让孩子从小就立定正确的人生志向，他的学习才会扎实。范仲淹读书时立志要造福与民。一个孩子以造福与民来读圣贤书，他的深入度，他能体会出来的道理比仅仅为了要有工作有收入读圣贤书的要多得多。当孩子有志向时，他的学习效果会非常好，一个人在这世间要有大成就，都是因为立对了志。
　　2004年奥运会，我打开电视看到中国人在田径赛场上的镜头。刘翔获得了110米栏决赛的金牌，他不仅仅打破了奥运会纪录，还平了世界纪录。这个成绩让所有黄种人都感到骄傲，因为刘翔他是第一个获得奥运田径短跑项目世界冠军的黄种人，他创造了中国乃至亚洲的历史。刘翔获得金牌时第一个感谢的是谁？还有邢慧娜在田径女子10000米比赛中也拿到了金牌，她拿着国旗，一边绕运动场跑一边喊：“爸爸，我做到了！”从这里我们可以体会到，一个人能有巅峰的成就，他背后的动力在报恩：报父母恩，报师长恩，报国家恩！所以志向很重要。
　　提到立志，周总理少年读书的时候，老师在课堂上问学生：“你们为什么而读书?”同学们回答得五花八门，周总理回答的却是：“为中华之崛起而读书!”他少年之时就有这样的志向，所以他的成就相当不凡。
　　我们要让孩子有高远志向。我问过很多家长：“你希望你的孩子以后能经营出什么样的人生？”父母一般会回答说：“其实我也没有什么要求，只要他健康快乐就好了。”孩子从小你引导他不立志向，那他能有快乐人生吗？不行。所以我们说「取乎其善，得乎其中，取法乎中，得乎其下。取法不了，了无所得。」你给孩子“你不用发展，你能吃饱就好。”的引导，那他怎么可能会有大的追求，大的成就。孩子的价值观直接受父母价值观念的影响，这个对孩子的成长至关重要。
　　玉不琢不成器。中国文章里面很善用比喻。比喻对孩子的教育有很重要的作用。孩子的思维是形象思维，他还不能够进行抽象思维。尽量具体形象地让孩子去感觉，他就容易理解，并且牢牢记住。把学习比喻为逆水行舟，孩子能够感觉到——在水里划船，你不努力往前划，船就会往后走。还可以用斜坡骑自行车的比喻：你不蹬车，车子就会从斜坡上掉下去。璞玉再好，没有经过雕琢也还是一块石头。人假如不学习就没有办法了解圣贤人的这些大道理。而且人不仅仅要接受教育，还要接受磨炼才能有大成就。但现在的孩子怕吃苦，不能承受挫折和压力，这是小时候磨炼太少。
　　有二块颇具灵性的大石头，被挑选到一个新建的佛寺中雕刻释迦牟尼像。雕刻师发现第一块石头的材质比较好，决定先雕这块石头。雕刻过程中，这块石头一直感觉很痛，就对雕刻师说：“我撑不下去了，你别雕了！”雕刻师回答它：“你撑过二个星期就好了，那时候你就会成为万人膜拜的佛像，你只要再坚持一下你就有好的成就。”这块石头忍受着疼痛过了两天，它发脾气：“我不干了！”这块石头不配合，雕刻师就没有办法雕琢，只好把它先放在一旁。
　　雕刻师把目光转向第二块石头，他问石头：“我现在要雕刻你，会很痛，你能不能忍受？”第二块石头说：“我绝对可以忍受，你就尽你的能力去雕刻好了。”雕刻师得到这样的允诺，就放心大胆地工作起来。果然，在整个雕刻过程中，第二块石头都没有发出一声抱怨，它被雕刻师雕刻成了一座完美的释迦牟尼的佛像。佛像开光以后，来寺院里膜拜的人太多了，踏得寺院里尘土飞扬。寺院里的人看到这种情况，就把第一块没有完工被废弃的石头打碎铺在地上。那块因为怕痛而拒绝被雕刻的石头，就这样变成万人践踏的铺地石。
　　不愿意吃苦接受磨炼的孩子，可以通过这个故事引以为戒。
　　鸭子学飞
　　有一群鸭子看到老鹰在天空飞翔，非常地崇敬和羡慕。于是，他们就结伴去跟老鹰学飞。这群鸭子很勤奋，跟着老鹰从早上三点钟练习到下午六点钟，学了十多个小时。最后，鸭子中的大部分都可以飞起来。但也有一些鸭子虽然学得很努力，却没有能够飞起来。现实生活中，我们也可能遭遇学到东西却没有使用出来的情况。很多同学听完课之后觉得很忏悔，觉得有很多地方以前做得不够。知耻而后勇，这种情绪感受可以转化成为强大的行动动力。
　　我问过很多同学第二次听课和第一次听有什么不同的感受？很多人说越听越听不下去了，因为觉得都没有做到。忏悔虽然是好事，但如果忏悔变成不断地否定自己，这个忏悔就没有用处，所以我常跟学生们讲：“你要找方法，把这个坏习惯改正过来，不为失败找借口。”我这句话说多了，变成了班级里的共同语言，常常学生一犯错开始自我辩解时，我就说：“你愿成功——”底下的同学接过去说：“找方法。”犯错的学生马上就承认自己错了。
　　孩子的未来要面对社会。现在社会最需要的是什么人才？我们观察一下：每年毕业的大学生、研究生、博士生中，失业率最高的是什么学历？学历越高越不容易找到工作。这是不是人才过剩呢？表面上看起来好象是企业的人才够了。但许多大公司却为没有人才而烦恼。这是为什么呢？学校中训练出来的是知识巨人，而企业家要的人才是肯担当有责任感的人，最希望的是有德行的人才。现在学校教育中，对德行的培养是比较弱的。所以不止中国，全世界都闹人才荒，找不到好人才。外国的企业开始警觉到一点，人才太重要。以前西方管理着重产品的品质，把产品做好了，让人家很需要，就是成功了。但最近一二十年的企业发展，越来越突出人的作用。再大的企业再悠久的历史，如果任用到人品不好的员工，就可能会在一夕之间倒闭。1995年英国的巴林银行突然倒闭，两百多年的银行，只因为一个新加坡的期货经理挪用公款，就引发了一系列的问题，最终宣布死亡。2001年美国第七大企业安然公司倒闭，这家公司拥有千亿美元的资产，这么大的一家公司，因为主管涉嫌做假账，干一些不好的事，宣布破产。这些事例引起西方人对德行的重视。西方以法制为基础，而中国人以德来治国。西方人重视到德行的时候，他就要到中国圣贤之书中去学习。现在全世界有很多知名大学都成立了汉学室，研究东方道德的人中，外国人可能比我们用功。西方人的思维是从结果看问题，他了解到德行非常重要，就马上调整自己，从注重产品管理转变到注重伦理道德。现在全球连锁企业招聘人才，录用前先对应聘者上课，上完之后考验应聘者的道德品质怎么样，再来决定是否采用。西方人常常是遇到现象才来解决，因为他没有深厚的文化基础。
　　健康的婚姻观念
　　有一个女同学跑来跟我讲，隔壁班男生昨天跟在她后面，一直跟到她家楼上去，她气得不得了，问我该怎么办。遇到这种事情我怎么处理呢？我去隔壁班找到这个男生，特别注意不要惊动他的老师，我详细地给这个男生分析：要追一个女孩子，有没有考虑到采用的方法合不合适，假如用的方法让她越来越讨厌你，你还用岂不是很傻？你跟着人家身后上楼，人家的感觉是什么？厌烦死了，看到你就想吐。哪儿有这么傻追女朋友的，下次不要再这样了。这个男生频频点头，从此以后没有再去干扰那位女同学。而且以后他看见我隔很远就叫老师好。后来这件事情我任教的那个班同学都知道了。我就趁机跟他们讲怎样感情相处才是真正的爱情，他们听了以后都很信服。我跟他们讲，人跟人相处不但是男女关系，人跟人相处一定先相识再来相知，开始互相了解，相知之后是互相珍惜，互相珍惜之后懂得相爱，互相扶持，彼此爱慕，彼此依恋，然后才是结婚。有句话说“婚姻是爱情的坟墓”，这其实是一种片面的理解。结婚之后夫妻双方要懂得经营，把家庭夫妻关系经营好，把孩子教育好，爱情就会得到升华。
　　我接着跟他们讲：有一个人他今天第一次见到你，他说我好爱你哦！这话是真的假的？根本可以不听。但是现在的影视作品很容易误导观众。而且人的情感特别容易被激发。你们有没有这种感觉，情字需要不需要学啊？不需要，每笔字需要学，情字不需要。你们做证明：我还没谈过恋爱，唱情歌却可以唱到人家掉眼泪。为什么？这是因为情歌的旋律，很容易就将情感激发出来。人的情绪只要被激发出来就不理智。所以越早让学生对爱有正确认识，他今后就会越理智地对待这个问题。
　　什么才是爱？这个问题一直是被很多人关心的。如果遇到一个人和你说：我跟你相遇是三生有幸，我一定要跟你结婚。很多女孩子听了会怎么样？会很感动，因为书里面写的，我今年会结婚，星座里面写着我今天会一见钟情等等。这都是错误的，是一种盲目的冲动。一定要和他认识、相知、相识，才能判断他的话是不是真心。相识相知的过程最好的方式是团体一起相处，你不要今天认识了他明天就两个人自己活动，这样不好。因为他在你面前一定会刻意的表现，把好给你看，不好的都藏起来，你就看不清楚。你要看清一个人，一定要在很自然的状况下，在团体中。你马上就看出他是怎么对长辈，怎么对待同学、朋友的。
　　一个真正有爱心的人，他对每个人都有爱心。很多人说：他和同事相处不好，但是对他老婆特别好。你听到这样的情况你有什么想法？你认为他对待老婆的好是真的吗？为什么他对同事不好？因为他没有一颗宽容的心。可是为什么能对他太太特别好？因为他太太跟他的意见没有发生冲突。那么真正冲突出现的时候他能不能包容？能不能宽恕？看他怎么对待同事就知道了。
　　所以看人要从存心去看，从他对人的态度去看，才不容易看偏差。我就告诉学生：你对于爱要试着去看去感受。中国字怎么表现“爱”，用心去感受对方的需要，这个叫爱。当一个人时时处处都替你着想，你跟他相处起来感觉会很温暖。
　　我们在报纸上常常看到：两个人相爱，后来女孩子不愿意了，男孩子就把她杀了。这个还不是少数事件，现在很多人的爱是去控制别人，去操纵和占有。所以很多人一谈恋爱就觉得很痛苦，苦在他没有做出正确的判断。假如你跟一个人相处很难受那你就要赶快抉择，不要一错再错。男女相处最重要的是“慎于始”。一开始要跟这个人交往就要谨慎，不能随随便便。现在很多大学生看到别人谈对象，他就想也试试看。这样的态度很危险，如果试试看以后人家不放过你，到那时候怎么办？没有后悔药可吃。
　　如果你爱对方，而他觉得很难受，说明你的方法错了，要调整好自己。可能我们执着于我们的方式，都没有考虑到他的感受。
　　男女相处的第二点是爱的言语。爱的言语很真诚，不会是一大堆的花言巧语。我的一个朋友说我这一句话很有道理，因为她跟先生见第一次面时，先生就说她牙齿不好，肠胃也一定就不好，因为牙齿不好咀嚼功能差会影响消化系统。我这个朋友觉得这个男人一定很直率，一定不会欺骗她，后来就嫁给他了。所以言语要正直一点好，才能被人信任。如果对方习惯花言巧语，你跟他相处一段时间之后不知道他哪一句话是真的，这种情况会很可怕。
　　接下来，男女相处，心必是无私的。他的行为懂得成全。从哪里看他的心地无私呢？从他与任何人相交往，你去看他诚心，看他的态度、行为。当你做了什么好事，比如说你要回去看望照顾父母，他马上双手赞成，很欢喜支持你或者陪伴你去，这样子的人很好。假如你要回去看望父母时他就跟你说：哎哟，爱死你了，你就再陪我一天吧，不要回去啦。这样就没有成全你的善，成全你的好。可以从这几个角度去感受一下对方是不是设身处地，真正去替你着想。
　　子女的教育方法
　　我的姐姐怀孕以后决定把工作辞掉，然后到我家来待产。她临产前的两三个月里，我常常跟她讨论教育问题，讨论圣贤学问。结果我外甥一生出来，只要听到我的声音眼球马上转过来，觉得我的声音很熟悉，胎教确实很灵验。我姐姐生产后就在我家坐月子，诸位知不知道谁帮她坐月子？你们猜猜看，你们对我这么没有信心啊？知识就是力量，我懂得养生之道，是我帮他坐月子。外甥出生第一天抱回家，我第一次看到他就很严肃，因为我这个小外甥眼睛刚出生就会转。我一看不得了，这个孩子太聪明，太会察言观色，所以我对他都是不苟也不笑，对他都特别严肃，他从小就特别怕我。他奶奶把他的这个生辰八字拿去给人家算，算命的说这孩子取这个名字往后连他父母的话都不听。我姐姐问我该怎么办。我说这个算命的只在结果下手，不在原因下手，只要这个孩子从小就接受圣贤教育，能够对父母产生孝心，对长者能产生恭敬心，他这个性格就会转。很多算命的不说还好，越说让人越担心，每天在那边想：我快被车撞了，我快被车撞了！这个算命的讲话也会造业啊！
　　这个外甥小时候抱在怀里面，大人来逗他，叫他笑。逗到最后这些长者都逗不下去了，会跟我们讲一句话：到底是我玩他还是他玩我？小孩那时的眼神，实在是很特别。我很清楚，他聪明脾气就大，他的脾气要从小把它压下去，所以他常常无名火上来。他二岁多的时候，吃饭不规矩，在那边胡闹，我把他抱到婴儿车里去，他还不服气，大哭大叫，用力把婴儿车都弄了。车翻了后他头着地，当场还流了血。瞋恚心太大。现在来投胎的孩子业障很重！我们为人父母为人老师更要用心啊。
　　我外甥的脾气大，我心里非常有数。我一定要让他确认一个非常重要的态度：胡闹、发脾气绝对达不到什么目的。有一次他又乱发脾气，刚好是大年初一。我这个怒目金刚出现啦，我妈妈在那边叫别打。要不要打？要不要执行？大过年就可以不要执行？哪有这回事，「道也者。不可须臾离也。可离非道也。」你可不可以跟圣贤人请假？今天不念啊，明天再念？不行啊，觉悟要时刻保持，对的事情一定要坚持下去。所以尽管我父母反对，我还是坚持很严肃地把他抱起来。这个时候你一定要把他隔离，因为旁边有人他就会用哭声找寻支援。我把外甥抱到自己房间里开始训斥，他继续哭。我就给他处罚，我说你哭得再大声，我就处罚得更严重。当这个态度一出来，他开始知道不可以硬碰硬，态度就慢慢地转化下来。一转化下来，我们慢慢就没有这个强势，就开始好言相向，你何必这样自讨苦吃。我凶他的时候确确实实他很紧张，当我跟他好言相向的时候，他的情绪平缓下来，一放松，他就尿出来了。这个外甥被我打过三次，其中两次尿裤子，都是我训示完之后放松时尿的。训示完后我黑脸做完，白脸就要出现了，夫妻要好好配合孩子就能教好。白脸就是我姐姐，她马上走过来。我外甥马上开始撒娇，就要抱住他妈妈的腿。他妈妈把他抓起来问他刚刚做错什么事？一定要让他清清楚楚明明白白错在哪里。他讲出来之后，妈妈就让他跟舅舅道歉！他只好跟我道歉。这个时候你要演戏演得好。结果大年初二，我带着我父母一起到郊外走走，其实我的气都还没有完全平息，我走在前面，这个小子跑到前面来把我的手拉起来。我都还没有气完他早已经没事了，他没有执着心，他只是扶不住他的脾气。所以我们要赶快把圣贤学问教给孩子啊，不要让他一生养成这些贪瞋痴的习气，你才是真的爱他。
　　挽回先生的心
　　杨淑芬老师教中国文化，还教书法，常常跟很多家长接触。老师常讲女人不容易，女人很辛苦。很多女人都会跑去跟他诉苦，他会引导她们找到解决问题的方法。有一位女士的先生有外遇，她就来找杨老师请教。老师对她说：“我告诉你一个方法，你要真能做我才跟你讲。”她说：“好，我决心力挽狂澜。” 杨老师就说：“你一定要拿出女人最强的魅力，叫做温柔，你要沉得住气，用最强的魅力——温柔去感化他。”那天回家去后，这位女士就穿得很漂亮。注意哦，假如你先生开门吓了一跳退出去那是你的责任，说在家里随便一点，也不能随便到吓到人，所以在家里衣服还是要整齐，不然啊，你就会给孩子很不好的榜样。所以要深谋远虑，杨老师让她一定要打扮得漂漂亮亮坐着等先生回来，而且要把家务各方面应该做的事做得非常妥当。那女士第一天等到半夜一点多，先生回来了。她马上迎上去说：“哎呀，你辛苦了。”赶快把他的手提包接过来，“哎呀，你一定饿了，我去煮宵夜给你吃。”就跑到厨房煮宵夜。她的先生神魂未定，还不知道发生什么事情。她端出一碗面来，请先生赶快坐下来慢慢吃，吃不够再煮。她先生那一碗面吃得莫名其妙。这女人就这样坚持着，每天把家里收拾得整整齐齐，打扮得漂漂亮亮的，等她先生回家，殷勤相待。这样坚持了一段时间，有天她先生回家得特别早，一进门看到她马上双脚跪下去，说：“你不要再折磨我啦，我跟你招了啦，我这一段时间受到良心的遣责，我已经快要崩溃了。”外面那些东西都是虚幻的逢场作戏，迟早都会消失，他迟早都会认识到一点，会浪子回头，这个时候更应该做好，让他更懂得来珍惜这个家庭，珍惜他的妻子。
　　海参的故事
　　我曾经在书里看过一个故事：有一个年轻人他走在一望无际的大海边，刚好正值退潮，很多海参被海浪打上岸来，结果因为退了潮，这些海参就停留在沙滩上回不去，但是隔天它还不回海里就会干枯死掉。这个年轻人就捡起一只海参，往海里扔，再捡起一只再扔，就这样把很多海参扔回了大海。有个路人经过他的身边，看了很久，忍不住对捡海参的人说：“仁兄啊，一望无际的海参，你再怎么捡也捡不完，你就别捡了吧。”捡海参的年轻人看着他微微一笑，继续蹲下去捡起海参来往海里扔，年轻人说：“我又救了一只海参的生命！”
　　我们不能因为海参太多就不救，我们不能因为没有受到好教育的孩子太多，我们就放弃教育了。只要任何一个跟我有缘的海参，任何我们蹲下去的时候随手就可以帮他一把的学生，我们都要尽心尽力把他丢回中国经典教育里面，扔回到非常广大智慧的海洋里面，让他们的生命重获生机，让他们的人生不要枯竭。
　　幸福人生篇
　　用道义写历史
　　范仲淹一生以道义存心，对后人的影响至今都没有消失。他的「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。」令我肃然起敬。
　　诸葛亮在他的《后出师表》中写道：「鞠躬尽瘁死而后已。」我被这句话深深感动了。因此去买了《三国演义》的剧集来看。《三国演义》中的诸葛亮，演得非常感人。到剧集的后半段诸葛亮连命都快没有了，还在为国操心，希望能把他的智慧传下去。他一边写字一边咳嗽，他的士兵端饭进来，他越吃越少，到最后连饭都吃不下。我看到这一幕时眼泪哗哗止不住。我想我在三国时代一定是那个送饭的士兵，不然我为什么对这一幕感觉这么强烈。
　　圣哲的风范亘古流传，不会消失。海口出了一个圣哲叫海瑞。海瑞罢官这个故事很多人都知道。我骑自行车去瞻仰海瑞墓。一进墓园就感受到气氛的庄严肃穆。我看到两行字：「浑身碎骨全不顾，只留清白在人间。」海瑞这位圣哲用他的一生表现了很多美德，体现最多的是「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」八德中的「廉」。在墓园的海瑞事迹展室里，我看到海瑞家的一幅画。他家门上挂着一副对联：「居庙堂之高则忧其名 处江湖之远则忧其君」。这副对联取自范仲淹的《岳阳楼记》。范仲淹是宋朝人，海瑞是明朝后期的官，可见范仲淹用道义做出来的事情影响了不记其数的后人。许多清官都以范仲淹为榜样。我们用道义做出来的事绝对不会毁灭，而且会永远流传下去，人生走这样的道路才会有价值。文天祥有名诗：「人生自古谁无死，留取丹心照汗青。」这里的汗青是史册的意思。我们用我们的真诚心来写历史，写哪一本历史？写你自己的这一本历史。你所走过的路有没有觉得很值得？有没有觉得对自己也很尊敬？除了写自己这一本历史之外，还要写哪一本？为中国人写历史！太好了，这样为国家为社会着想。我们身边的故事当中哪一些历史没有好好去写？有没有在我们的孩子人生里面写下一篇影响他一生的人格的文章？有没有在我们父母的历史当中写下一篇我们孝子应该留下的文章？有没有在我们另外一半的历史当中写下夫妻共患难共承担风雨的故事？所以这一句话不是只有文天祥用得上，我们每一个人应该时时刻刻对照自己的心去看，有没有用道义不断地在你的人生当中写下可歌可泣的历史。
　　道义重于功利
　　诸位学友，一个人做任何事情，他必须坚守道义，而不是功利。现代人做事他的机动很多是从利字出发，所以他无法遵循正法正道，最终也无法得到大利。现在的年轻人，你叫他帮忙他一定先问这对我有什么好处。功利的思想对社会影响非常深，连家庭里面都有功利色彩。一个孩子从小把所有的事情都功利化的时候，他对谁的危害最大？他会对谁斤斤计较？人算不如天算。有一本畅销书《穷爸爸·富爸爸》，很多家长看完之后觉得书里的方法好，马上就要拿来用。李老师在讲课当中曾经说过：「见未真勿轻言，知未必勿轻传。」他去参加一场有关的中国教育的讨论会，演讲者讲完后每个人都赞叹，结果李老师一问他有没有长德性，有没有长孝道？根本都没有的，没有根的东西是不是真的？你看人有没有吸引力？判断力？所以唯有受过圣贤教育的人才有下对决策的人。现在有人不懂，一看到西方畅销书马上就拿来用。有个家长回去之后就和孩子说了，你只要帮我洗碗给你二块钱，你帮我洗衣服给你一块钱，干什么家务活儿得多少钱通通都列出来。这个孩子以前很懒惰，一下子就变得很勤快，帮她做了很多家务事情，他觉得书上的办法真有效。可是有一天她很累了，叫她女儿帮她晾一下衣服，那孩子却说：“我今天不想赚了。”拒绝了她。书上的方法看起来不但没有解决问题，还贻害无穷。一个家庭难道是谈钱的地方吗？家庭是谈爱，谈付出，谈责任的地方，怎么能来谈功利。对功利的追求一定会激起人的贪心！一有贪心，欲望升起来，理智就不见了，绝对会干出损人利已的事情。当他干出这些坏事时，他的福份就折掉了。他的下一代又能学到什么？他就成了一个坏榜样。
　　相信他能变好
　　诸位学友，你相信人之初善本性吗？你相信有多深？现在你相信，看到一个人你就忍无可忍的时候，你就不相信了，对吗？这个相信有境界之分。很多人说两百万金钱巍然不动，一千万金钱巍然不动，一亿考虑一下，还能吗？信心是有层次之分的。是不是遇到任何一种人，你都能够保持一种真诚的态度？这个就难说。
　　我有一个学生，六年前已经被四所学校赶出来，非常不堪的经历。他有一次偷了老师将近两万块的人民币。我推测他不是想拿二万，他只是想拿二百块，但因为钱是整叠的，可能本来是抽一张，然后太紧急了，抽不出来，就整个都拿走了。他拿钱的时候，我们学校有位同事刚好用余光看到。这位同事本来要上厕所，觉得不对，跑回去一看，钱被这个孩子拿走了。他立刻用最大的嗓门冲那个孩子喊：“你给我站住！”隔天这个孩子被送到派出所去做笔录，希望对这个孩子有所警示.这孩子做完笔录后很落陌地站在楼梯口。刚好那一节课我没课，我就走到他背后，虽然没有看到他的脸，但能够从他的背影上感觉他的情绪非常低落。这个时候我就在他身旁缓缓坐下，这个时候不要讲话。人不闲勿事搅，人不安勿话扰。你一坐下来他就感觉你在关心他。过了三十秒钟，他开口了，他说：“老师，我很想死。”你听到学生讲这样的话会不会很紧张，连忙劝他不能死。当老师要沉着，要问清楚他为什么想死。他就说：“老师啊，都没有人喜欢我。”他的情绪很不好，首先要安抚他的情绪，我问他福义老师也很讨厌你吗？他摇头。因为全校有两个老师对他特别照顾，一个是福义老师一个就是我。但是我不能先说我，中国的文化是要讲含蓄，自己要摆在后面，讲话要先和气：“福义老师很讨厌你吗？蔡老师会讨厌你吗？”把他安抚一下，让他感觉人间还是有爱。然后我就接着问他为什么人家会不喜欢你。要把原因找出来，他的理智才能建立，他的责任心才能建立。我一问，那孩子都不用我讲，自己把他的十大罪状数出来：打人，骂人，怎么样怎么样都讲了出来。我就跟这个孩子说，那你不要打人，不要骂人，人家就不会讨厌你。这个孩子讲了一句让我很兴奋的话，他说：“老师我很想改，但是我改不了。”听到这话我真的替这个孩子惋惜。我们聊完后，我去调查他的家庭，发现他的家庭对他的教育不好。一个孩子的本善没有得到好的缘份，很可惜。我就跟他约好， 我说你以后每天下课到老师这里来，我给他一张纸。纸上分了两半，一半叫善行，一半叫改进的地方。今天做什么好事，今天做什么坏话，好事要每天在增加，坏事要每天减少，都记在这张纸上。这张纸就叫做功过格。因为这个孩子说他要自杀，我想要让他知道假如自杀之后会有什么报应，所以当天下午我拿了一本地藏菩萨本愿经画册给他看。我一边翻册子，一边告诉他人假如不做好事就会有这种下场。这个孩子眼睛红了，看完之后他问我能不能把画册借给他看，我答应了他。过了两天，这个孩子在我办公室门口走来走去，我知道他想见我，就走到门口很严肃地问他有什么事。那孩子的一只手盖着另一只手，见到我就很羞涩地把他的手拿开，原来他手臂上画了一尊本师释迦牟尼佛。他这一幅画假如画了半个小时、一个小时，这个过程中他的心里面只有佛，假如他有很多的机会，他的善根就会得到发展，他就有机会改过。所以，我们要让别人改过，最最重要的是我们要有那一份真诚的心相信他能变好。
　　做家务的影响
　　孩子从小做不做家务事对他一生影响很大。孩子做家务会帮助他形成尊敬劳动的态度。俗话讲：习劳之感恩。一个孩子没有去劳动的时候，他无法体会到别人劳力付出之后的辛苦在哪里，曾国藩先生就很清楚这一点，他家的佣人再多，他的子孙都要自己干活。你让孩子去拖地。拖到一半时孩子的腰酸了，他就会想，我妈妈早上要起来做早餐，做完之后要去上班，上班之后要回来做饭，还要搞这么多事情，我才做了这么点事情就很累了，那我妈妈一定很辛苦。他就会对妈妈产生感恩之心，敬重之意。我们在海口有个刘老师趁着生日这个机会对孩子说：“生日就是母亲的受难日，所以我们要抓住机会好好孝顺父母。”他的很多学生生日当天都会亲自下厨煮饭给母亲吃。其中有个女孩个子不高，她想炒一盘黄瓜给妈妈吃，可是个子太矮够不到灶台。他就搬了一个椅子踩上去。油一倒到锅里就喷起来，她赶紧拿了个大手套套在手上，不然会被她妈妈看到。手套戴上去了，可是菜汁又喷得更高，她灵机一动就去找她爸爸的安全帽，全副武装起来炒了一盘黄瓜。我相信有了这个经历，她内心一定有所感受：做饭不容易，往后她吃菜吃饭时会不会跟她妈妈嫌东嫌西的？不会啦，她知道，她就能体恤。
　　孩子你让他劳动才能培养出他勤劳、勤奋的习惯。孩子从小不勤劳，长大了要勤劳，太难！习惯成自然。诸位老师你看看我，我是长孙，我去洗碗的话一定会惊动很多人。我去洗碗的时候我的奶奶马上会跑过来，我妈妈就会跟着奶奶跑过来，我的两个姐姐则跟在妈妈后面跑过来，为洗一个碗惊动这么一大群人，我只好不洗了。但这是错误的习惯，我这是借口，就是没有好好干。但是人生该你干的事逃都逃不掉，你是要年轻力壮的时候把它干好尽心造福，还是要等老年的时候来改命，那就要你自己选择了。
　　人生还是要在强健的时刻努力修善，努力干，晚年的时候必有福。我在家里没洗过碗，但是我到澳洲后，我一天要洗七十多个人使用的餐具，连煮汤的大桶我都要洗。做馒头一次要做八百到一千个，还要跟大师傅和面。我在那里体会到，一个人一生要干的事是注定的，不会偷减掉。我在那里洗碗的时候，卢叔叔过去看，回头来就说：“看你洗碗就知道你是太好命的人。”真正有智慧的人一眼就把你看穿了，你有几两肉他都知道。卢叔叔看我洗碗的样子笨手笨脚，所以知道我以前都没有怎么做过家务事。真正有智慧的人，真正有智慧的领导者他要用什么样的人才？用勤奋做事的人。当你让孩子做家务事让他勤劳的时候，你已经在帮他的人生立于不败之地。所以卢叔叔说，他去分公司面试绝对要看一个东西，就是分公司负责人的档案。还要看负责人的办公室，他的桌子上有没有摆放整齐。卢叔叔说连小事都办不好的人，我是不相信他能办大事。这个好习惯《弟子规》有没有讲？有：“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”
　　我有个朋友他教育孩子很能够坚持一些原则。他希望孩子不要浪费，能够少用纸杯，少用纸类的东西。因为纸类的东西从树木来。所以他叮咛孩子出外时要带上杯子。这样你少用一个杯子就有树可以不用被砍。有次他带孩子随一些老师外出。有位老师拿出一个纸杯喝水。那个纸杯上面画了一些卡通图案，孩子一看到那个杯子心里喜欢了。这位老师马上说：“来来来，给你杯子。”孩子刚要接过去，父亲过来说：“这位老师，我们自己有杯子，不用纸杯子。”这位老师说：“哎呀，没关系，就一个纸杯。”又要递过去。这父亲就说：“真的，我们自己有杯子。”这位老师看到父亲的眼睛这么坚定，了解到父亲想教育孩子的心情。就退到一边看个究竟。这个孩子得不到杯子，开始闹脾气，非要那纸杯不可。他父亲就很耐心地告诉他，讲过的少用一个杯子可能树就不用被砍掉。孩子照样发脾气，父亲就有一点气了，他说：“你假如不听我的话，还在这边胡闹，下次就不带你出来。”孩子一听完马上就把茶杯抢过去赶快喝水。你要坚持第一次，往后他就会觉得这是自然而然应该的。在这里假如没有坚持，那你教导他的道理就不会烙在他的心上。爱惜物品要从生活的点滴当中去提醒。
　　孝感天地
　　在善行当中，力量最大的是什么？是孝！孝的力量相当大。1999年台湾九二一大地震，损失很大。9月20号时有位艺人叫许孝顺，他去拍节目，拍飞鼠。他去拍飞鼠的地方看，发现一只飞鼠都没有。而那里原本是最多飞鼠的地方。原来飞鼠觉得情况不妙，都赶快下山去了。其实大灾难来的时候动物都能敏锐地感受到，只有人因为欲望太强而丧失了很多本能，所以大难来时没有感觉。许孝顺他们赶快下山，下到一半，九二一大地震就到了。诸位学友你们知道地震是怎么震的吗？一般觉得是左右晃，九二一地震是上下晃。我有一个朋友就被震了，他说从震心中央震过来的时候只听到声音哄哄哄的一声一声下来。经历过了的人都很恐慌上下震，地震当中哭声很历害。这位朋友说我只希望我这一生尽全力带给别人的欢乐，我们听起来觉得他的发心很好。但是他不明理，怎么让一个人真正快乐？他们艺人觉得，让人家觉得笑一笑，就是快乐。你笑了两个小时之后回过头来要不要工作？要不要照顾小孩？还是要，假如烦恼不减不可能增加快乐。许孝顺讲了一句话，我就明白了他为什么可以逢凶化吉，他说：“当我还有一杯白开水喝的时候，我绝对保证我的母亲有一碗白米饭可以吃。”孝啊，感动天地，所以孝，这个善的力量真正是非常的强大，能够让一个人在这么大的危险当中化险为夷。我们要记住一句话：“行孝不能等，行善不能等。”
　　君子之交淡如水
　　古人说：“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。”为什么甜如蜜？为什么好得不得了，每天要找你喝酒，喝到三更半夜，一醉方休？为什么啊？是不是为你着想？为什么？他长期的投入是为了达到他的目的，等达到了之后就翻脸不认人。所以我们人要事事明，要看得清楚。那为什么君子之交淡如水呢？君子以道义相交，以德行相互勉励，绝对不会整天和你喝酒。因为他知道，你是为人子、为人父、为人师，你有很多的职责要去尽本份，所以会互相叮咛互相提醒：“啊，我们该回去了，给孩子当好榜样，回去多多奉养父母。”所以君子之交才会淡如水，这个淡中有真味。真正朋友之中的情谊在这个淡中会越沉越香。
　　立身行德
　　卢叔叔还给我讲了一个故事，他说他有位朋友当董事长当了二十几年，是很有才华的企业家。这位企业家经营了一块森林游乐区，整个山头都是他的，但他的人很仁慈。这个森林游乐区里很多千年古树。一棵树上千年，砍下来可以换几百万的台币，缠着古树生长的树藤都有碗口这么粗。所以森林里边含有的芬多精在台湾是数一数二的，但是他经营了12年都亏钱，很多商人就开始怂恿他砍树。砍了树他的经济问题就解决了。但是他做到了凡四训里面说的爱惜物命，不忍心伤害区域里面的大树，保护着环境，哪怕亏了十二年。他的这一份心感动来了卢叔叔对他的支持。
　　卢叔叔那时已经退休了。他从二十几岁就当总经理。他这个总经理不是自己给自己挂上去的。我们台湾有个说法，说一个商店的招牌掉下来呢都会砸到一个总经理，代表总经理多得不得了。但是他这个总经理不一样是，是两排的股东排排做好，一个一个问他：“企业如果遇到什么问题、人事假如发生什么变动，你会怎么处理？”他必须这样一一作答，作答完之后股东开会讨论，才决定用的他。他的职位叫专业总经理，用古代话讲叫空降的元帅，这个军队不行派一个空降的元帅从头管理起。诸位老师这个难度高不高？你去一个公司时旁边有没有左右手啊？这个时候你要凭什么能够赢得一个企业一个团体的信任？你有什么办法？这个是高难度，所以这个卢叔叔厉行的中庸的道义，取人以身，你要靠别人对你的尊重，要靠你的修身功夫，修身以道，修道以人。这个“人”就是你的举手投足、点点滴滴都能够关怀到你的属下，你的员工，这样才能不断地提升别人对你的信任。卢叔叔说他在管理餐厅时，自己脱下西装卷起衣袖就开始洗碗。这个动作有很多妙处，在厨房里干活的员工对他非常亲切——连总经理都下来帮我们洗碗，总经理洗碗洗得比我还要好，对总经理一下子刮目相看，这个事情不大，却很赢得人心。卢叔叔做了二十多年专业总经理，其中曾经到天津接管一份工作，就是担任雅马哈的总栽。雅马哈是生产钢琴，摩托车零件的，所以他的能力特别好。但是他坐在我旁边我没有认出来，这个叫有眼不识泰山，所以人要赶快开智慧，不然会错失很多好机会。那时候他已经退休了，不再跟人家当专业总经理。但是由于这个老板的诚心，爱护万物的这份心，所以他重出江湖，而且不拿人家一分钱。雅马哈的董事长觉得莫名其妙，经商二十年没看到这种人。在卢叔叔的辅助之下，雅马哈的人事布局快速变化。卢叔叔一开始就跟这个董事长讲：“你请了这么多人是你用他，不是他们来用你。你请这么多干部，然后每一个人你都要去应对，那你会累得半死。你请这些主管你用他，他们来跟你报告情况，你把工作分配给他们，而不是每一件事你都去插手。”由于人事的变化，公司的营业额开始有进步。然后发生了一件更巧事：从日本进口一套机械，本来是为东地市盖房子挖地基用的，但东地市发生经济状况，用不上这套机械了。卢叔叔就给我那位经营森林游乐区的朋友建议，低价把这一套机械买过来挖温泉，还真给挖到温泉了。一个森林游乐区已经这么美丽了，又有温泉，森林会怎么样？生意马上兴旺，第十三年所赚的的钱把前面十二年亏的赚回来了。但是卢叔叔告诉他：“守城不易，人在最高峰的时候特别危险！”你看一个人飞黄腾达，旁边没有贤臣辅助那是真的会危机四伏。你看这个企业家也是印证了一点：“天道无亲，常与善人。”这十二年是老天要考验他的什么？他的诚心，他是不是真心诚意要维护这些植物的生命。由于他的真心实意，才会有这个好结果，会有卢叔叔这么贤良的人来辅助他，还挖到温泉，开了他的财源。事实上立身行德的根本在你的信心。你有信心，你能理解，你能力行，你才能印证这个道理，真实不虚。
　　中国古代德育故事篇
　　尧帝感天/康熙祈雨
　　历史书上记载着尧帝的故事。尧帝是一国之长，有一天他在路上遇到了两个人。这两个人因为偷窃被抓住了，五花大绑起来要送到监狱去服刑。尧帝看到这个情况非常紧张，马上跑过去问这两个犯人：“你为什么会犯罪？”犯人说：“因为年年天灾，我们饿得受不了，不得已才去偷人家的东西。”听完这番话，尧帝很惭愧，就对押送犯人的士兵说：“你把他们两个放了，把我抓起来。”犯人和士兵都不知所措，尧帝解释：“我有两个很大的过失，第一是我没有把我的人民教育好，所以他会去偷别人的东西；第二是我无德，上天才久旱不雨。有这两大过失，被关进监狱服刑的人应该是我。”尧帝的真诚忏悔，感动了上天，话一说完天上就降下了甘雨。
　　所以为人君的人，应当要求自己不断地替臣子着想，他那种德风一定可以让整个国家社会风气好转。很多人听到这种故事都会觉得很难相信。为什么很难相信这些故事？因为我们的存心离这些圣哲人太远，你感受不到。中国历代有太多这种感应故事出现。《四库全书》里记载：康熙祈雨，祈雨以前都要发放赈灾衣物一段时间，用一种遣财恭敬的心去祈求天降甘雨。他去天坛的时候，一路上晴空万里，当他登上天坛开始读诵祈祷文的时候，天空已经乌云密布，等他祈祷文念完之后雨就降下来了。所以我们要有圣贤人的存心才有这样的感应。
　　糟糠之妻不下堂
　　一个人啊，一定是不尊重自己，自我侮辱，人家才会轻慢你。一个家一定是自己内部不和，内部有一些问题，人家才会毁了你的家。一个国家一定是内部争权夺利，人家觉得你们有机可乘才会发兵打你，所以根本问题在自己而不在外部的环境。很多人一遇到事情就责怪别人；有的国家遇到别人侵犯，并没有反省自己的过失。圣贤人所教诲的这些道理你只要能够随时放在心上，你会用理智应对这些事情，而不是感情用事。
　　家必自毁，然后人毁之。很多人遇到家庭出了状况第一反应就是：“都是那一只狐狸精害的。”甚至是一下子就把责任推得一干二净。推干净以后问题有没有解决？没有解决。所以一定要往自己身上找答案。还有一句俗话讲：“家火不烧，野火不侵。”家里要先有状况出来，外面的火才烧得出来。根本问题，家里出问题还是夫妻自己要好好协商解决。道理要和对方讲清楚，还要提醒他，外面遇到这种情况，这个女人会不会是好女人？不会的。这个是逢场作戏，这个男人在事后也会知道是虚幻一场，也会回头。男人对的时候你要把他当父亲看，要赞扬他：“你对孩子的教育非常正确！”在旁边给他鼓励，敲锣打鼓，他就会做得更努力，全心全意。这个叫“好话一句，做牛做马都愿意。”他对的时候你就拼命叫好，让他去干好。平常的时候把他当朋友看。先生犯错的时候，你要把他当儿子看。你儿子犯错之后，你会不会跟他没完没了，会不会拿着刀跟他火拼？不会这样做是不是。那你先生也是人，你儿子也是人，是吗？很多女性会说，他都这么大了他应该都懂了。可是在现代这个时代里面谁教他做人的道理？这个“应该”下得好不好？他假如应该那他就不会犯这个错了，他假如学了圣贤教育那他就不会这样了，一定是没人教才会搞成这样。现在的男人大都没有接受圣贤的教育，没有听过东汉时宋洪的故事。
　　东汉光武帝时有一个大臣叫宋洪，他很有才华，得到整个朝野很高的尊敬。光武帝姐姐湖阳公主的丈夫过世了，湖阳公主看上了宋洪，希望嫁给宋洪。宋洪要是娶了公主就是皇亲国戚，而且还是皇帝的姐夫，一下子就攀到天上去了。可是宋洪有妻室，他不但拒绝了这门婚事，还正气凛然地讲了几句话：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”贫贱的时候所交的知心朋友，我们飞黄腾达的时候绝对不能忘记。现在的人一有钱就瞧不起朋友。这个有失我们的道德。所以贫贱之交不可忘，人要有恩义、情义。糟糠就是指这个米比较粗糙那个部分，好象米糠一样。即便是糟糠之妻，但她是与自己患难与共的结发夫妻，不能轻易抛弃。宋洪讲这句话很有艺术，他必须先讲第一句再讲第二句，这个就是人与人沟通的艺术，第一句如果就跟皇帝说糟糠之妻不下堂，皇帝怎么样？他听起来会很不舒服，讲话的时候要有一点距离美，让他觉得听起来舒服。第一句话提醒皇帝的是道义，贫贱之交不可忘，再来说德行，皇帝就能够接受。宋洪的这两句话对当时的人都有震动作用，不仅仅是政治界，夫妇之间也重起道义来。古代圣贤人一言而为天下先，言语和行为都要给别人做榜样。现在的很多人没有受这些道义的教育，有时候犯错了，就更应该怜惜，更应该耐心讲解，通过这一份道义给他改正的机会。
　　左忠毅公忠贞的故事
　　古代为人师表的人，时时刻刻都想着成就学生。他成就学生更长远的目的在哪里？是希望他的学生每天给他送好吃的吗？为什么？是为了后继有人。真正深入学习圣贤学问的人，真正感受到圣贤学问对他一生的意义的人，他时刻想着要让更多的人得到这么大的利益。而人生数十寒暑，他必然要有承传的人才能够把这个法脉，把圣贤学问往后传。所以一个有道德的人不怕他没有自己的儿子，就怕圣贤学问断在他自己的手上，自己没有子嗣只是断了一个家族，一个家庭，自己没有好学生是断了什么？断了一个民族的法脉啊！
　　我曾经看过一篇文章，对我的震撼很大。这篇文章是明朝的文章。明朝有个忠臣，他叫左光斗，谥号为左忠毅公。我们听到这个封号就可以感受到这一位长者是很忠心的。有一年他在京师担任学政，带着几个随从冒雪出外巡行。路经一座古寺，便进去避风雪。在寺内的廊下，看见一个衣着单薄的年轻人，伏在书桌上睡着了，桌上放着一篇刚刚做好的文章。左光斗悄悄拿起文章阅读，不禁赞叹不已，爱不释手。他解下自己所穿的皮衣，轻轻盖在这位年轻人的身上。从寺里僧人处得知，这个青年名叫史可法。到了考试的时候左光斗一看到史可法的文章，这文章的名字因为考试都要封起来的，但是左光斗一看到这篇文章里面的气节，他就知道是谁了。一个人的文章就表露了他的心声、志向，所以他马上把那文章批成廉署第一。考上的学子都要去拜主考官为师。当史可法到左光斗家里来拜访的时候，左公就跟他的太太说：“往后继成我志业的不是我的儿子，而是我的这个学生。”这些有道德的人看人准不准？特别准。明朝末年宦官当道，左光斗被陷害入狱，关入大牢。大牢里有很多酷刑。左光斗也不能逃脱。史可法在监狱外面听到这个情况，急得不得了，想尽一切办法要到监狱里面去探望。史可法的诚心感动了狱卒。狱卒就让他穿得破破烂烂的拿个竹篓，装成进监狱去捡垃圾的人。史可法这样混进监狱之后，看到他的老师整个面孔都焦烂了，膝盖下面的筋骨都露了出来，忍不住就抱着老师的脚痛哭起来。左公的眼睛看不到了，但听出是自己学生的声音，非常生气，马上用他的手把眼睛撑开了，眼光如炬看着他的学生史可法，质问他：“你是什么身份？你是国家的栋梁，你居然让自己陷到这么危险的境地！与其让你被这些叛臣陷害，不如我现在就把你活活打死。”马上捡起东西来就往史可法的身上砸。史可法看到老师这么震怒，只好赶快离开。我们可以感受到左忠毅公他是为谁？江山社稷，为众生，也为他的学生。
　　后来史可法在外带兵打仗，他把士兵分成三部分，跟他的士兵背靠背守夜。他的士兵看不下去，说长官你一定要休息，你的身体受不了。史可法跟他们讲，我假如去休息的时候刚好国家因为这样而沦陷，敌军因为这样而打进来，我对不起我的老师，也对不起国家，所以我不愿意去睡。史可法每次回到故乡先去看望师母，看望老师的后代，全心全意的去照顾。我们从史可法身上可以看到，古人对待他们的老师，真正是做到一日为师，终身为父。因为没有老师我们的慧命就没有办法成长，对老师的恩德要念念不忘。由于对老师的恩德念念不忘也成就了一个人的什么？学问道德！所以圣贤学问是师道。
　　蔡顺拾椹
　　西汉末年，有个孝子叫蔡顺。那个时候兵荒马乱，年岁饥荒，老百姓没有吃的东西。蔡顺拿了两个篮子去采桑椹。诸位小朋友，你猜猜他为什么要二个篮子？孩子的脑子他不可能是抽象思维，他都是一种具体的，你在讲故事的时间他的脑子就有一幅画面在那儿。所以讲故事的时候，孩子的想象能力在故事当中就开始。孩子在给出答案的时候，答得好的的要给他信心，答得不好的你也不能给他泄气，我们要善于引导。他拿着两个篮子是为了把比较熟的桑椹留给母亲吃，比较酸的留给自己吃。蔡顺是把《弟子规》中的「亲所好，力为具」真正落实了。那你们知不知道怎么样分辨桑椹的酸甜？发黑的，看起来比较红的是酸的。现在的书本，整体的知识化，孩子读了一大堆书，有没有用在生活中啊？没有。所以我们通过故事也把知识带上。蔡顺就这样去采，不巧回家的路上遇到了盗贼。在这千均一发之际，刚好盗贼看到他手上拿着二个篮子，觉得很好奇，就问：“你采桑椹为什么要拿两个篮子？”蔡顺告诉他：“因为我母亲喜欢吃甜，所以甜的留给我母亲吃，酸的留给我自己吃。”盗贼听了之后很感动。诸位小朋友，盗贼打人还杀人，他为什么会被感动？被蔡顺的孝心感动了。你看，再怎么样恶的人都有孝心！孩子都有良心，所以看到恶人，很平静，没有起冲突。更重要的以我们的语言行为做出好的榜样让他感激，所以我们通过这个故事引导孩子对人的态度！很多人疾恶如仇，会给对方的人身带来危险。面对恶人你应该很宽容，应该提升自己去感化他。这些盗贼因为太感动了，就送给蔡顺三斗白米和一条牛腿，让他可以回去奉养母亲。
　　郑濂碎梨
　　明朝时候有一个家族，超过八百人。家族的领导叫郑廉，是明太祖的臣子。明太祖看他能够带领这么大的一个家族很佩服他，要封给他一个“天下第一家”，封给他之后还要给他考试，叫两个侍卫送了两个很大的水梨去给郑廉。看他怎么样把这两个水梨分给他的八百多个人。郑廉拿了两个大水梨后，把水梨打碎，水梨汁溶进水里，每一个人舀一口，每一个人都公平地尝到了梨。一个家庭里面假如你生了三四个孩子，你对待这个孩子没有公平，家庭会怎么样？一定会出状况。假如你比较宠爱这个孩子，那其他的人会怎么样？会嫉妒。所以古代因为父母对孩子不公平，产生的问题很多。做事要用理智，不可以用感情。用感情弊端很大。就算你暂时看不到，但时间一久，不公平，人心就不平，不平久了必出乱子。
　　至诚感通
　　古代留下很多兄弟相处很令人感动的故事。明朝时有个人叫陈思恩，他的弟弟整天游手好闲，吃喝玩乐，经常三更半夜才回来。他的大哥气得半死，每天都训他这个小弟弟，效果怎么样？不好。这个大哥用这样的方法去训他的弟弟，他有没有考虑到效果的问题？没有。这个大哥只晓得发发我这个大哥的威严，要把我这个情绪发泄出来。所以效果一定不好。陈思恩是二哥，他就跟大哥讲：“大哥，这件事你先不用管我来试试看，我来劝我的弟弟。”那天晚上陈思恩就站在门口等他弟弟回来，一直等到深夜他的弟弟才回来。陈思恩马止摸着他弟弟的身子说：“唉呀，天气凉啊，你一定冻着了吧？你肚子饿了吧？来，赶快进来，我叫嫂子煮一碗面给你吃。”就把弟弟让进来，自己把门拴起来。第二天，他还是一样，在门口等他弟弟回来，一看到弟弟回来就非常关怀、非常体恤。他连等了好几天之后，他的弟弟再也不夜归了。当你为人兄，用一个真正关怀的心去照顾人的时候，他感受到你这一份关怀时，他的心就会升起惭愧的心。要劝大人很难用言语劝，一定要用你的行为，用你的德行去感化他，让他升起惭愧心。这个陈思恩是用身劝，用身体的行为，用这些关怀去劝他的弟弟，去扭转他弟弟的坏习惯。
　　我们说家家有本难念的经。请问你要用什么方法去念才念得通？真诚、爱心，我们说的至诚感通，至诚无私。