数、随、止、观、还、净在哪个阶段，才开始参话头？我们在数息的阶段、或行香时能参吗？

　　答：我们可以说不必一定如何，你认为怎么样好就怎么样好，那个阶段都可以。所以数息的阶段，行香的时候也可以参话头，但是我想这样子是比较不是良好的办法。既然是数息，意思就是「置心一处」在风门上，那就不要参话头了。你假如参话头，那基本就不是在数息，因为你的心不是放在数息上。

　　假如说透过数息做个前行方便，把身心给静下来，静下来以后我就提起话头，那可以，那是个方便，这个要弄清楚。我现在坐下来一下子要找话头，哇心思纷乱，那我透过数息的方便，当身心比较宁静的时候，妄想不那样到处流窜，那我就提起正念，那时就参话头，那可以，这样跑香坐香都无所谓。

　　这个问题是在于数、随、止、观、还、净这六个阶段中，正式要参话头是指止法成就以后，你的生命观境会现前，那个时候就进入观心法门，那么参话头是正式从这个地方开始。那你现在所谓的参话头，主要是训练置心一处，止住妄想的功夫，这个是不一样的。参话头跟置心一处是不一样，你假如以置心一处来讲，那刚才讲的那种情况，置心一处，我不放在风门，我放在话头上，拿话头来置心一处，这样可以。

　　但是真正的功夫是用在你止住妄想以后，生命观境现前，那我用疑情、话头来当动力，来推动生命的境界，向前推进，那这个的话就对了，关键在这里，我们要懂得用功的方法。

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