成刚法师答：什么是心不相应行法？

问：请问法师，什么是"心不相应行法"？

师父:心不相应行法，离开八正道--正念、正思维、正精进、正定、正戒、正业、正语，都是不相应行法。我们要随着佛法的因缘，发起我们的(言行)，用佛法指导我们的一念、一言、一行，能随顺佛法净化的因缘，你比如说，求人天福报的人不想出离世间，想安住在世间，那么就得建立相应的世间法，就得好好守五戒，修十善，就不失人天之道，好好地遵守国家的政策法令、法律，人伦道德，各安生理，勿作非为，孝顺父母，尊敬师长，排难解纷，这个世间善我们要做好了，不杀生，不偷盗，不邪YIN，不妄语，我们就能够安安宁宁地度过这几十年，正常地生息，生存，子子孙孙(延续)，就是这个意思。对于世间法、人天法来说，如果不这样，都是不相应了。违犯国家法律、政策，违犯人伦道德，非理而取，杀生、偷盗、邪YIN、妄语、斗乱危害，贪、嗔、痴(等等)，这都是不相应法。

佛说五乘佛法，人天乘属于世间善，那么声闻乘、缘觉乘二乘--小乘只能自利，不能利他；只能自觉，不能觉他，所以它属于出世间法，纯出世的。佛说的菩萨乘，是即世间而出世间的成佛之法。佛乘是一乘实相之法，悟明一心。所以佛说五乘佛法，人天乘能成就人天的果报，声闻乘能成就阿罗汉的果报，缘觉乘能成就辟支佛的果报，菩萨乘能成就诸大菩萨的果报，佛乘--一乘实相法能究竟成佛。各有规范、规则，只要能随顺各自的规则(就是相应)，如果违背各自的规则，那都是不相应法。就像我们经营世间的事业似的，我们种地，以种地为业，春种，夏铲，秋收，这个生产不要耽误时间，及时种，及时铲，及时耥，田间管理，施肥、灌水等等，都要及时跟上，到时候秋收，颗粒归仓。这都是于做农业相应之法。如果我们初一做一点，十五又做一点，二月做一次，八月又做一次，不务正业，到时候，人家秋收了，我们一无所获。所以世间是这样，我们佛法也是这样。我们求人天福报，就很好地修五戒十善，做一个好公民，好好遵守国家政策法令，讲人伦，讲道德，世间善我们要广行。

法就是一切事物，轨持义，各有各的法则。就像我们造这张桌子似的，这个桌子就是一根木头，很不规范的木头，经过规范，现在成为一个方方正正的桌子，成为很好的器皿，在这里供佛，被我们所用，就是因为它经过规范，经过规矩以后纳入规范，最后成为桌子。所以我们在发起这一种事物的时候，我们不违背规则，按照这块料然后给它规范大小、尺寸，就能成为桌子这一法，这一种事物就能成就。如果我们大致随便锯，随便截，随便推，桌子这一法就不能成就，所以各有规则、规范。

在佛那里就没有相应不相应法，是超越相应和不相应的。因为我们众生在妄，在迷，不认识，所以心想、口说、身造，都不相应，都和生死相应，和解脱、安乐、净化不相应。所以我们按照佛说的种种法则去规范，纳入佛法的规范，就能使我们和佛法相应。

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