我现在认识到了身意触色都是假的，可是为什么还是一见到色香味触觉还会迷惑，心生烦恼，无法解脱。
问题补充：
希望解答问题的顾问：真圆法师
我是做平面制作的，每天都要对着电脑坐上9个小时，有时晚上还要加班，坐时间长了就会胡思乱想，就会陷入错觉不能自拔，本性起不了作用，明明是牛角尖也硬是无法放下。关键是此刻的紧张心理就让我认为这样是对的，越想解脱越是解脱不了。我看过佛经，也听过净土法门法师讲的金刚经，有很大收获，然而还是无法活得自然快乐，每天太受束缚了。可我得工作我得生活得为父母好好的活着。我想过出家，这样就没有这么多的烦恼，也许就能放下这些红尘烦恼。可是我不能这么做，来世真的不想做人，做人好痛苦。我的痛苦在于心理折磨，工作累了生理也受不了。刚才看见一句话说的很对，说想自救的人最终都会送命，真是这样。我一直追求解脱，可是却无法解脱，请法师指点一二啊！（提问者：jingfo ）

真圆法师答：佛子问题归纳为六识是假，为何六识缠缚不能开解？所谓六识乃眼、耳、鼻、舍、身、意之识即眼之所见、耳之所听、鼻之所闻、舌之所尝、身之所触、意之所思。六识所起非法之实相，乃假名和合之相。然于小我，此六识又真实不虚，故必生喜悦、厌恶等情；然于大我，知此身即幻，不能恒住，故曰是假。众生以假作真，故缠缚于三毒不能解脱，是以如来有应机教化方便，先示三车逗趣，再说化城殊胜，终则开釋大乘、佛乘径趣。

佛子自己言“我看过佛经，也听过净土法门法师讲的金刚经，有很大收获，然而还是无法活得自然快乐，每天太受束缚了” 。佛法是智慧，如果我们仅仅停留在文字相阶段阅读佛经，充其量获得的只是知识。智慧可以指导我们更好地工作学习，而知识最多增加我们的阅历和见识。佛法智慧的目标是出离生死，智慧的真谛是“色不异空，空不异色”，智慧的落实和体悟要靠六度万行，换言之把慈悲喜舍落实到生活学习工作中。

每天对着电脑长时间工作，非常辛苦，因为本来已经因此而不愉快，感受到紧张压力，所以胡思乱想似乎就顺理成章了。如果修行，就把工作看成在利益众生，因为菩萨行为利益一切有情，我辛苦其它有情因此获得利益和快乐，而获得利益和快乐的有情注定将来要成佛，因此我的辛苦就是一种供养，如此思考，好比我们每天在庙堂诵经打坐。因为“我相”太重，所以必然六识皆围绕“我”转，在这种压力下“我”何来快乐？“每天太受束缚了”，如果换位思考“束缚”是戒律的约束，在修行戒律又是开发智慧所不可或缺的，也许就觉得应该被束缚了。末学在高野山闭关加行正行的时候，那个环境中的管理不亚于二战时期的纳粹集中营，时间之紧张以分秒计算，规则之严格匪夷所思，动辄被呵斥和拳打脚踢，语言不通、寒冷、酷热、睡眠不足等都足以末学我崩溃。然心念为请回祖宗失传法宝才坚持了下来。如果在那里末学也一直似佛子般思考，结果可想而知。苦难使我们坚强，使我们心量放大，使我们智慧渐开。也就是这样，才能真正感受到脱胎换骨的新生。

人生从生到死都是在学习做人，这个过程必然充满了痛苦。做人，就是不做“小我”，做人间大丈夫。不做“小我”，意味着对于“六识”的割舍和转化，好比让吝啬鬼拔毛，他是不是很痛苦？所谓“心理折磨”，实则是意志的锻炼。设若我们将其看作“苦行、难行”而坚持之，或许会出现一番新气象。

“我一直追求解脱，可是却无法解脱”，然则佛子的解脱何解？轻松愉快？还是了脱生死？真正的解脱在末学看来就是不断汲取智慧，因为当我们具备智慧，我们的人生就变得更有意义，我们可以用智慧指导、规范我们的学习生活和工作。而世间的最高智慧只有佛法，所以读经身体力行才能通向真正意义上的解脱。修行者，给自己定位就应该放在一切换位思考、一切利益有情的角度。如果以“我”为核心，这个世界只有无知、不安和疯狂。(顾问团：真圆法师作答）

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