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法增比丘答：什么是八正道？ |
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法增比丘答: 八正道也称为八支圣道(Ariya atthāngika magga)，它是正道因为它不是偏激的。佛陀教导我们以避免走极端的方式来过生活，不纵容自己去追求感官的欲乐享受，或是以折磨身心的方式来求净化自己，而应是以中道的方式来净化自己。八支圣道是解脱轮回的方法。
(1) 正见是对三有、轮回、佛、法、道、四谛、三法印、业果与道果智的正确的认识。
(2) 正思惟是向灭之道实践无欲、无瞋、无害的身口意行；修习礼敬与皈依三宝，信、愿、行，布施供养，忏悔恶业，忍辱、随喜，慈、悲、喜、舍，与回向功德等。这无瞋、无害的思惟接下来就能应用在正语、正业与正命上。
(3) 正语是口行朝向苦灭之道，远离妄语，恶口，两舌和绮语。若在意上没有灭除害心，怨恨和嫉妒等不善心，正语是不可能圆满的。它的实践是真实语、爱语、关怀语、与和协语等。这是与五戒十善有关系的。
(4) 正业是身行朝向苦灭之道，远离杀、盗、邪YIN。同样的，若在意念上没有灭除害心，怨恨、嫉妒、憍慢等烦恼，正业是不可能圆满的。它的实践是不作一切恶行，以正念正知贯彻于一切衣食住行，言行举动，待人接物中都能作出如法、合理的行动。这也是与五戒十善有关系的。
(5) 正命是以正确的方式，合理的方式来谋生活命，以便实现单纯为了生存，以合法的正当职业取得衣、食、住、行等必需物，这里边也有禁欲的正命的精神，使求取必需物符合道德化的正命之道。在《增支部》5.177中说∶「在家众不应经营五邪命∶买卖武器，买卖人畜，买卖肉类，买卖酒品，买卖毒药。」这也是与五戒十善有关系的。
(6) 正精进是以正见、正思惟配合来修习正语、正业、正命。因为专注于正见，故培育起正念。又因为正念与正精进的缘故，正定得以生起。正精进对其他七支圣道要密切配合以修习圆满。
(7) 正念的详述是四念处的内容，它是要配合其它七支以达到四念处修习圆满。从八正道的核心来看，正念是对灭苦的忆念与专注。不忘于七觉支的修习。
(8) 正定是修习四色界禅定达到心一境性，这正定是有助缘与有资具的。正见乃至正念是正定的助缘，也是正定的修习资具。
八正道与身语意三妙行的关系如下表∶
身妙行----- 正业 正命 正精进
语妙行----- 正语 正精进
意妙行-----正见 正思惟 正精进 正念 正定
八正道与戒定慧学的关系如下表∶
戒学----- 正语 正业 正命 正精进
定学----- 正精进 正念 正定
慧学-----正见 正思惟 正精进
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