问题补充：
真圆法师您好！我有一件事情特别的为难，我是生活在城市里的一个普通的家庭主妇，因为家里养车时出了事故，雇佣的司机被其他的车给撞死了，当天晚上我就请教了佛店里的师傅给这个人买了元宝和香送他一程，因为我从小胆小，,所以回来后就天天处于很迷糊的状态。朋友帮我找了一个会看事的人来给我看了下，此人自称家里供奉的师傅是地藏王，而她是其弟子，她说我身上粘了“东西”并让我喝下她给我的符。因为我从小生活在城市里，并不接触佛教，本就对此半信半疑，但是我在游玩时会很真诚的进入寺庙烧香磕头，以一颗虔诚的心面对神像，并在功德箱里投放香火钱，我相信世间有许多我们肉眼看不到的事物，所以每到寺庙我都会很虔诚的拜佛.....
这位弟子在帮我们家破解了事情后说我们家需要请位观音，而我的丈夫他不喜欢家里供养神像，所以我特别的为难，特别是在现代的城市中，一般也没有在家里供奉神像的，因为做生意我已经请了文财了，很现代的家庭天天一股很大的香火味会让朋友感觉很奇怪的，而且我个人很胆小，每每看到观音神像我都感觉特别压人，从心里就有些敬畏。我想如果这样的情况下我请来了观音神像也不太好是嘛？因为我的确不敢看，而且丈夫会不满，这样对神像也是不恭敬的。但是这位弟子讲出很多事情确实是一般人都看不到的，所以不请我心里还怕以后再出事情，因为她说这个人是替我丈夫走的，我丈夫躲过了一劫。这让我不知所措，我想问下法师我可以用什么方法替代在家里供奉观音嘛？比如一年多去几次寺庙，或者...希望师傅指点方向，现在我都已经被事故和请神像的事情折磨的病倒一场了，我不想自己对神有什么不敬，但是却难以做到脱离现实生活，请师父早日帮我我从此事里解脱出来，跪拜...请教真圆法师可以嘛？（提问者：xslm）

答：提问者xslm问题归纳：（1）简单回向死者，因为胆小所以回来后就处于恐惧、迷糊的状态；（2）算命先生之类的佯称是地藏菩萨弟子劝说喝了“符水”；（3）对佛教有些信仰，烧香很虔诚；（4）做生意请求财神保佑；（5）看见观音像觉得“压人”有敬畏感，所以不敢请供；（6）为了防止以后出事，可否有完全之策；（7）因为困惑而生病，内心虔诚与现实如何更好协调？

Xslm吉祥！对于你的问题简略回复如下：
因为你们家雇用的司机车祸死亡，能怀慈悲之心简单回向给逝者表你内心善良。之所以产生不安、焦虑，乃因为算命者说司机是“代你先生死的”，其实这种说法纯粹无稽之谈。其实“不做亏心事不怕鬼敲门”，亡者之难并非你或者你先生的问题，而是其定业导致。或者你就近请法师为亡魂超度可能更好，因为一切有情平等。

既然自称地藏菩萨弟子，热衷“算命、看事”，所为大约属于佛油子之流，打着信佛的旗号招摇撞骗，或者略通《周易》、“四柱”、风水之类的，也能偶尔蒙对一些，但其之流的“鬼画符”实在有些招摇撞骗之嫌，大可不必相信。如果一个佛子动辄算命言人灾福，取人钱财，乃属于“四邪食”之一。《大智度论卷三》云“如经中说：舍利弗入城乞食，得已，向壁坐食。是时有梵志女，名净目，来见舍利弗，问舍利弗言：沙门汝食耶？答言：食。净目言：汝沙门下口食耶？答言：不！仰口食耶？不！方口食耶？不！四维口食耶？不！净目言：食法有四种，我问汝，汝言不；我不解，汝当说。舍利弗言：有出家人，合药、种榖、植树等不净活命者，是名下口食。有出家人观视星宿、日月、风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净活命者，是名方口食。有出家人学种种咒术，卜算吉凶，如是等种种不净活命者，是名四维口食。舍利弗复云：我不堕是四不净食中，我用清净乞食活命。是时净目闻说清净法食，欢喜信解。舍利弗因为说法，得须陀洹道。如是清净乞食活命，故名乞士。”请问xslm你自觉喝了所谓“符水”好转了没有？除非他修正纯密法，或许
“画符”可解灾难亦能令人相信，或者精修道士亦可信，否则就是胡弄人。

信佛，关键是虔诚。佛陀是自觉、觉他、觉行圆满的尊者大丈夫，如果通俗理解好比和物质宇宙全息一合的虚宇宙——精神信息能量体，我们无时不刻处在诸佛菩萨的慈悲本愿怀抱中。佛法在末学体解乃是全息哲学科学体系，并非宗教更非迷信。认为佛教是宗教源于信仰的唯心主义观点，认为信仰佛教是迷信源于西方哲学科学传入后知识分子对于绝对物质性的研究、追求。至于为了生意好请财神，如果全息理解也有效果，但是毕竟财神仅仅是佛教的护法，而菩萨是倒驾慈航真正济度有情的。财神与菩萨，好比你出行的交通工具——自行车与小轿车。你能虔诚供养香火亦可圈可点，即便你先生不信，末学以为他也不必要干涉你信仰吧？如果通过身体力行的实践慈悲、关怀、大度等，或许你先生会改变的。

菩萨以慈悲利益一切有情为目的，怎么会有“压人”感？难不成捉鬼的钟馗比手执杨柳枝的观音菩萨形象更亲切？在显教财神属于护法，在密教财神属于清净法身如来随类等流身。《观音菩萨普门品》中云“是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”直观理解观世音菩萨救度因以关公财神身而得度的有情，即显关公身而为说法是也。

化解灾难、消灭罪障的惟有佛法的如法修行。世间术士的投机取巧或许改观于一时，但并非究竟之法，因为因果不虚，如果世间方术可以改变因果，那前因之后果谁当承担？莫非术士自己？不修心，定业不移；常善行，祸能消弭。所以xslm最好皈依三宝受戒勤行，读经、放生、食素，必有善果。
佛法是指导实践的智慧真理体系，如果我们能将慈悲喜舍落实到生活，无论从事什么行业似乎都可为。(顾问团：真圆法师答）

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