智海法师答：这个问题要分两个方面来说，一个方面是强调出家难能可贵，为了鼓励出家，为了鼓励放下，说出家功德很大。从这个角度，不管他持戒犯戒，能够出家就是跟一般人不一样，你看不起一般出家人，人家放下出家了，你能出家吗？

那么出家受了戒以后呢，它还有一个详细的道理。比如你出家，受戒时我们发愿，尽未来际、竖穷三际、横遍十方，我一定会持戒，发心时是无量无边的。但是因为有一些烦恼业力牵缠，在持戒时不是很严格，可能会犯戒。但是，针对发心持戒的功德，是无量无边的。而犯戒呢，除非发生恶见邪见，一般犯戒都会有惭愧忏悔之心，不会发心犯遍天下所有戒律。这两种发心的力量不一样。出家时发心受戒是尽虚空尽未来际，每一条戒律都是量赅法界，发心非常宽广。而犯戒时，发心非常有限。相对而言，造恶业虽然多，发心持戒功德更大。两者相比，他还是有功德。

二一个，他在佛法中结下法缘之后，不管是善缘还是恶缘，将来都会因此缘法而得度。所以，出家人一旦现僧相，我们都要恭敬。恭敬不是恭敬某个人，而是对三宝生起信心。我们所有众生不去分别人家过错，我们自己会增长功德。他只要现僧相，就会为很多人种下善根。这种方面来说，出家人不管持戒、犯戒都有相应功德。当然持戒有功德，犯戒没有功德。只是，犯戒的过患，相比持戒积累的功德，功德大于过患。

从方便善巧上来说，哪怕他是以出家人的身份来造作恶业，以这种相状我们来恭敬他，也能够产生福德。以这种相状来让众生生欢喜心，他对于众生的利益也是无量无边。所以说，应该受人天礼拜，这个道理是正确的。

但是，对于我们出家人自己呢，就要非常谨慎，犯戒过患无量啊。我们可以持戒，一直增长善根福德资粮，为什么要犯戒消减福德呢？那会是对我们功德、福慧资粮做减法甚至除法。这对我们出家人本身来说，应该引起高度警惕。

“社会上有很多显僧尼相的假出家人索取钱财，他们是功德大，还是罪业大呢？”那个过患很大，那是偷盗，偷盗出家人的相状，偷盗佛法的清净幢相，因此破坏佛法在众生心目中的地位。他们造的罪业大了。

结合两者呢，一个是我们本身怎么对待他，一个是他本身产生是功德是过患。从我们自己怎么样来看待这些现象，我认为，我们应该恭敬出家人，不管他是真的假的，因为这会增长我们善根福德资粮，从这个角度，他帮助我们修学了，我们认他功德不认他过患。从他本人来说，犯戒必然有过患，以出家人相状欺骗别人必然有过患。
 

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