问题补充：很想知道佛陀的灵魂还在地球上吗？还在做人嘛？

万如法师答：回答你这个问题，首先要知道一个概念，那就是佛有三身:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

1法身佛在常寂光净土：毗卢遮那佛，即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛，共同一法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。

2报身佛在实报庄严土：卢舍那佛，光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。

3化身佛在十方世界随缘度化众生：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的化身。世尊不仅仅在印度示现成佛、涅磐，还曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅磐，还化身成白衣、僧人、佛陀、甚至畜牲等各类众生，广度有缘众生。

所以，特别的问，释迦牟尼佛现在在哪里，还真没有一个确切的答案，笼统的说，可以是无在无所不在，也可以说，一念心相应，佛陀就在你的身边。

另外，在佛教里，并不承认灵魂这个词，而是讲中阴身，你有空的时候，可以去看看一些基础的佛教读物。

下面的一段，摘自佛经，看了之后，相信对于涅磐，你会有一个比较完整的认识：

《妙法莲华经》如来寿量品

又复言其入于涅槃，如是、皆以方便分别。诸善男子，若有众生、来至我所，我以佛眼、观其信等、诸根利钝，随所应度，处处自说、名字不同、年纪大小，亦复现言、当入涅槃，又以种种方便、说微妙法，能令众生发欢喜心。诸善男子，如来见诸众生、乐于小法，德薄垢重者，为是人说，我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提，然我实成佛已来、久远若斯，但以方便、教化众生，令入佛道，作如是说。’‘诸善男子，如来所演经典，皆为度脱众生，或说己身，或说他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，诸所言说，皆实不虚。所以者何。如来如实知见三界之相，无有生死、若退若出，亦无在世、及灭度者，非实非虚，非如非异，不如三界、见于三界，如斯之事，如来明见，无有错谬。以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故，欲令生诸善根，以若干因缘、譬喻、言辞、种种说法，所作佛事，未曾暂废。如是，我成佛已来、甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭。’‘诸善男子，我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪着五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：“比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：“诸比丘，如来难可得见。”斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。’

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