黄念祖答：‘必兼修净土’者，实为诺祖所传之心要，故莲花精舍之共愿为‘同生极乐’。可见莲舍成员，人人均必以此为愿，如有异说，决非我先师之徒也。当今末世，欲出生死，唯有求生净土之一法。修禅、习密、学教，无一不可，但不求往生则不可。盖‘菩萨有隔阴之昏，声闻有入胎之惧’，今生修证纵不无进益，但来世一堕母胎，往往昧失前因。试看今生所行之事，往往忘得干干净净，焉能保证来世不忘本愿？生死不断，则恶趣缘多；再失人身，何堪设想！故云‘誓尽此生出娑婆’。切盼仁者亦以此为誓愿。至于方法，则应以一切功德回向极乐，或兼修十念法、颇瓦法等等皆可。

　　仁者所云：‘以莲师心咒为资粮，一心求生莲师国土。’当然甚好。但请谛思：诺祖为何云修任何本尊（当然包括以莲师为本尊）必兼修西方净土？王师为何以‘同生极乐’为共愿，而不云‘同生贝嘛洛渣’？诺祖王师均莲师应化，所见如是，故知此是正印，其他总是落二落三。

节录自：谷响集

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