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智随法师答:以自力心念佛追求“一心不乱”是否属于要门中的定善门,所以往生不定?

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南无阿弥陀佛!
师父我有两个问题:1、以自力心念佛追求“一心不乱”是否属于要门中的定善门,所以往生不定?
2、“随缘消旧业,更莫造新殃”,我理解为以积极还债的心态面对生活中的困境,唯有念佛才能真正“不造新殃”,因为我们是“心常念恶,口常言恶,身常行恶,曾无一善”的凡夫,离开念佛肯定“造新殃”。我的理解对吗?

智随法师答:若念佛只求一心不乱,则为定散,难得往生。若求往生兼求一心,可得往生。
‘随缘消旧业,更莫造新殃’乃禅宗大德所讲,如今凡夫很难完全做到,勉励自己则可。修心之士以随缘来消旧业,随缘虽可消业,但未至无我之人真随缘非常难,此非常人所能。于凡夫而言,真正能消旧业之法在念佛,非但旧业,新业旧业一起消。

 
 
 
前五篇文章

索达吉堪布答:那为什么修的时候没有提到显现?

智随法师答:为什么要把阿弥陀佛称之为佛父呢?

智随法师答:什么是依报、正报?

智随法师答:我的业障是不是很重呀?

索达吉堪布答:一个人要往生,若有亲人拦阻,怎么办?

 

后五篇文章

智随法师答:有佛友用家里佛堂作道场为已故亲友超度.也就

智随法师答:有佛友说为人临终助念是有修大德才能作的事.

索达吉堪布答:抉择现空双运,对我们最关键的指导在哪里?

索达吉堪布答:居士请了《大圆满心性休息大车疏》没经您开

索达吉堪布答:没有菩提心可以往生吗?


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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