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玛欣德尊者答:佛教不讲本体论,假如北京是涅槃,从宝峰寺出发沿途所经过的路,成为戒定慧,那么涅槃岂不是成了本有吗?

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问:佛教不讲本体论,尊敬的尊者,假如北京是涅槃,从宝峰寺出发沿途所经过的路,成为戒定慧,那么涅槃岂不是成了本有吗?弟子愚痴,还是不解,请解释。

玛欣德尊者答:这只是一个比喻。我们不能说直接是因为有了这个而有了这个。就好像通过眼睛我们看到了虚空。因为有了眼睛,我们看见了虚空,但是虚空是不是因为我们的眼睛看,它才有的呢?但是如果这样就说虚空变成本有,虚空变成实有,那我们也很难说。 我们可以用很多比喻,刚才所说的北京作为目标,经过的路途是戒定慧,其实经典里面也有类似的比喻。佛陀曾经把涅槃比喻成古城,把导向涅槃之道比喻成一个湮没无闻的导向古城之道,后来他发现再引导众生去,是不是?大家如果有印象的话。 所以刚才的比喻是这么来的,而我们不要去执着于比喻本身它是怎么样,这样会引出很多的问题。


 

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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