问：和上座部相比，在具体修法上是否有很大差异？

尊者反问：你问的是哪一个部派和上座部相比呢？是指孟加拉部派还是指其他地方？

学员玛欣德尊者答: 是指斯里兰卡。

玛欣德尊者答：当代的斯里兰卡佛教基本是属于泰国和缅甸系的佛教。斯里兰卡本来是南传上座部佛教的发祥地，但在三、四百年前，由于受到荷兰、英国殖民者的统治，使斯里兰卡佛教走向衰败。1752年，斯里兰卡才重新从泰国引进佛教。据说当时斯里兰卡的僧团已经很腐败，连想要找清净比库来传戒都没有，出家人通过邪命来过：帮人家看相、念经咒替人消灾等等。后来有一位叫萨拉囊咖拉(Saraõamkàra)的出家人，国王很信任他，他使国王意识到佛教是斯里兰卡新哈勒人的民族传统文化，并促使国王派遣大臣和没有受具足戒的出家人到泰国去迎请大长老。泰国当时属于大城王朝（阿瑜陀耶王朝），他们派一个僧团到斯里兰卡，重新结界，让出家人重新受戒。从那时开始，斯里兰卡的僧团就依泰国的传承重新建立起来，叫做暹罗派(Syam nikàya。由于暹罗派讲究种族制度，只有高等种族才能出家，不让低等种族出家，导致很多想出家的人不满。于是他们到缅甸重新受戒，然后传回斯里兰卡。所以现在斯里兰卡有两个源于缅甸的派别：1.阿玛拉布拉派，2.拉曼雅派。阿玛拉布拉（Amarapura,不死城或甘露城）在现在的上缅甸的曼德勒省(Mandalay)，从那里传到斯里兰卡的僧团叫阿玛拉布拉派。 下缅甸自古以来是孟族(Mon)人居住的地方。孟的巴利语为Rama¤¤à，从那个地方传进斯里兰卡的僧团也就叫拉曼雅派。 现在斯里兰卡有三个派别，这三个派别都传承自泰缅，同属上座部。他们的三藏都是一样的，只不过由于大家对持戒的松紧度不同而形成了派别，这三个派别不在一起诵戒、做甘马。这种现象在泰国也存在。泰国有两个部派：1.大部派(Mahà nikàya)，2.法相应派(Dhammayuttika nikàya)。大部派是泰国传统的混乱，于是怀疑比库传承是否中断。后来他认识一位孟族的大长老，发现孟族的比库传承可以一直追溯到阿首咖王时代，于是他从这位长老重新受戒，并建立一个新派别，叫法相应派。大部派戒律松弛，但法相应派持戒很严格，出外袈裟要通披，不能拿钱、不能抽烟。这两个部派在戒律方面出现分歧，所以不在一起做甘马、诵戒、安居等等。
　　所有根据录音整理的07年-09年开示文字都未经过Mahinda尊者校对，仅供大家参考