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李炳南答:‘纵经百千劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力,众罪消灭

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问:‘纵经百千劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力,众罪消灭’之句,是定业可转也。二说如何解说,才能圆融?又永嘉大师‘了则业障本来空,未了应须还宿债’语,可否作以上二说之注释。(钟钧梁)

  李炳南答:业由心造,业由心转,定业不可逃者,是造业之心不转也,乘佛慈力罪灭者,是心与佛合转业也。心不转者,业缘增上,因缘生法,故得熟果。心转业者,不造新殃,无缘不生,久故断灭。偈云,众罪如霜雪,慧日能消除,又云,心若亡时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,理无矛盾,本自圆融。永嘉大师歌之了字,即空与慧也。

 
 
 
前五篇文章

李炳南答:自作非世说之命运,自受定业不可转,若能至心念

李炳南答:家人执意要吃肉杀生,不信有因果报应,老居士有

李炳南答:今在家居士挂佛家招牌,应付念经赚钱维持眷属,

祈竹仁波切答:如果业力是不会消失的,忏罪又有何用处呢?

祈竹仁波切答:佛教人士常常放生,但既然在放生后动物一样

 

后五篇文章

李炳南答:老师与梁启超先生均说佛教因果率善恶不能相抵,

李炳南答:日前有一太保,被人杀死,因家贫,乃父哀求人帮

李炳南答:放生组织中以放生捐款来开发车资杂支是否合法?

李炳南答:有某放生会常将放生会经费随喜其他功德,古德告

李炳南答:欠人钱财,作恶多端,死后堕入畜生为牛,人杀之


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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