如本法师答：四依（梵语catvari pratisaranani）指四种依止之项目。依，即是依止，依凭之义。在大乘经典皆有论谈四依法，如维摩诘经、涅槃经、方等经、大智度论等。

　　修道者所依止之四种正法。又称四依四不依，包含四依法与四不依法。

　　一、依法不依人（梵语dharma-pratisaranenabhavitavyam na pudgda-pratisaranena），又作随法不随人，归于法而不取于人。谓修道者当以教法为依，不可以人为依。若其人虽为凡夫，或外道，而所说之理契合于正法，方可信受奉行；反之，若其人虽现相好具足之佛身，而所说者不契合于正法，则自当舍离而不可以之为依止。

　　二、依了义经不依不了义经（梵语nitartha-sutra-pratisaranena bhavitavyam na neyartha-sutra-pratisaranena），又作随了义经不随不了义经，归于要经不迷惑。谓三藏中有了义经、不了义经，修道者当以明示中道实相义之决定了义经为依，不可以不了义经为依。

　　三、依义不依语（梵语artha-pratisaranena bhavitavyam na vyanjana-pratisaranena），又作随义不随字，取义不取语。谓修道者当以中道第一义为依，不可以文字、语言之表现为依。

　　四、依智不依识（梵语jnana-pratisaranena bhavitavyam na vijnana-pratisaranena），又作随智不随识，归慧不取所识。谓修道者当以真智慧为依，不可以人间情识为依。

　　学佛最终目的在于成就佛道，大圣佛陀慈悲学佛者，恐有堕于妄情、妄识、不了义经、不了义语，因此再三叮咛依此四依法而修学佛法，则可蒸蒸日上，登上菩提；反之，则有陷入世间法之危机，欲升反堕之堪忧。唯愿有心学佛之士，莫忘念念四依法，依四依法行证，则可同登佛地。