如本法师答：人活著的时候身体健康，诵经念咒皆可，因为健朗的身体，灵活的脑筋诵经唱念可随心所欲，气力充足，精神易集中，一切无妨；但是临命终或命终者其气力已面临不足，精神已近崩溃之际，若大众以诵经念咒或唱念方式实乃不适宜，因为临命终者的心境若现世没有修行，毫无定力，心乱如麻，贪生怕死，恐惧不安，再加上病魔缠身，百病交煎，在此之际，根本无法诵经念咒、唱念等等。

　　在这时候，最好的方法就是单单一句阿弥陀佛（梵语Amita-buddha）圣号，教导临终者同念佛号，使其正念现前，这是当务之急，〝南无〞（梵语namas）两个字不用念，越简单越好念，容易入心，越长的佛号对临终者来说是不太好念，不易入心，简其繁絮，就这么一句阿弥陀佛足矣！令临终者念得清楚，听得明明白白，达一心不乱（梵语aviksipta-citta）之境，而得往生净土也。

　　在八小时内千万不要诵经念咒，做功德诸事，等八小时后再行诵经念咒唱赞。因为临命终者若往生了，其神识快则一刹那就脱离躯体，慢则八小时至十小时许方神识脱离，若神识已脱离躯体，即再行诵经念咒，这才是如法助念之道，有效的利益亡者之运作，不然所做所为不合情宜，欲助其往生反遭堕落之危机！弄得团团转又不如法，徒劳浪费助念心血，亡者不得利，岂可不慎乎！