如本法师答：道（梵语marga，巴利语magga），音译作末伽，即是目的地之通路，或指踏行之道。依据俱舍论第二十五卷，道即通往涅槃之路，为求涅槃果之所依。准此，道乃意谓达成佛教终极目的之修行法则。广义而言，亦指趣向证果之通路。依据大智度论第八十四卷，有人天、声闻、缘觉、菩萨等四种道。人、天以十善、布施（梵语dana）为道，而求世间之福乐。二乘以三十七道品（梵语bodhi-paksika）为道，而求涅槃之果。菩萨以三十七道品、六波罗蜜为道，而求佛果。

　　此外，惑、业、苦，称为三道；惑为业之通路，业为苦之通路，苦为惑之通路，三者如轮，循环不止。

　　又有所谓三恶道、五道、六道，即是依善恶业通入天、人、地狱等果，而产生个别之果报，循环而轮回，指迷界而言，皆称之为道。二乘道、三乘道、一乘道，指悟界而言，亦称之为道。

　　总而言之，道是不动的，若没有发心的人来推动法轮，普施大道，大道又如何能运行而达到度化众生（梵语bahu-jana）的功用呢？纵然佛出现于世间，而无意转法轮度众生，那佛道焉能有今日之普遍与兴盛，佛来人间亦等于无来一般，佛道二字之名词也不能传到人人耳里与受用了。

　　是故，道即须人人宣扬，人人方能普遍得闻受用，毕竟道不会说话，不会自己运行而自转法轮，故说：是人弘道，非道能弘。