如本法师答：十法界中有四圣六凡，四圣是声闻、缘觉、菩萨、佛等，此四圣皆已出三界断六道之圣者，当中以佛的戒行、戒法、戎相、戒体四科门最为究竟、圆满、清净、光明、解脱，已达到无学果地故，若有所学，若有一法未解脱者，不名为佛。

　　大般若经云：“菩萨若有一法未得解脱，不能成就阿耨多罗三藐三菩提（梵语anuttara-samyak-sambodhi）。”菩萨要成佛，六度万行要修行圆满，戒定慧三无漏学要具足成就，一切清净戒亦应究竟圆成。倘若尚有任何一法无解脱，乃至究竟净戒未得清净者，终不得成佛，故名唯佛一人具净戒，这是站在圆满究竟地而论。

　　余人皆名污戒者，这是站在因地、渐次地而论。依小乘（梵语hinayana）初果、二果、三果来说，虽已得圣位，但尚未得到四果极位；纵得小乘四果极位，依大乘（梵语maha-yana）法义论及，二乘人对受持甚深微妙正法，乃至受持净戒尚未得究竟清净，亦有微细惑未得净尽，故依佛地观视二乘行者，皆名污戒者。六道即六凡，是受业报，享尽福业，或沉沦诸苦，对正法与净戒，迷惑无知焉得受持！亦免不了余人皆名污戒之称。

　　若论净戒深浅高低之次第，即是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱是也。