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范古农答:太虚师既谓独影境为意识之亲所缘缘,另一条又谓他心及自身他识但托为本质,为疏所缘缘。然唐大圆居士则云[意

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问:太虚师既谓独影境为意识之亲所缘缘,另一条又谓他心及自身他识但托为本质,为疏所缘缘。然唐大圆居士则云[意识缘自身五根,及缘他人心心所,托质变影名为有质独影]同是独影境,又有亲疏之差,是与前说有冲突矣。如何,祈指示。

  范古农答:意识对于有质独影境为疏所缘缘,对于无质独影境为亲所缘缘,并未冲突也。

 
 
 
前五篇文章

范古农答:基师述记中所云持业释依土释依主释,完全不解。

范古农答:第八识之种子业习气,经谓因有善恶,果则无记。

范古农答:遍行心所五法中之触,与色法十一中之触,有何分

范古农答:太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解,稍有不同之

范古农答:第八识是无覆无记,第七识是有覆无记,则第八识

 

后五篇文章

范古农答:尝读静坐法精义,谓静坐时当一心守住两目间,或

范古农答:睡是五盖之一,佛教中有代睡方法否。开昔释迦修

范古农答:于坐禅之中,思惟经义,念念不休,亦知念时念念

范古农答:大乘起信论云:唯除坐时专念于止,余四威仪中皆

范古农答:面壁九年证果,确否。


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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