范古农答:遍行心所五法中之触,与色法十一中之触,有何分别。何以重复。
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问:遍行心所五法中之触,与色法十一中之触,有何分别。何以重复。
范古农答:遍行之触是心所法,色法之触是色法,此即分别。心所之触,是根尘识三堪能接触之媒介。色法之触,是身识所觉之各种状况,如冷热轻重涩滑等。为法各殊,并非重复。
范古农答:太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解,稍有不同之
范古农答:第八识是无覆无记,第七识是有覆无记,则第八识
范古农答:寻伺之分别,是否六识依根对尘曰寻意识依末那识
范古农答:带质境之质字,是否指第八识之见分。
范古农答:谛师注散位独头意识,缘受所引色是带质境,敢范
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范古农答:第八识之种子业习气,经谓因有善恶,果则无记。
范古农答:基师述记中所云持业释依土释依主释,完全不解。
范古农答:太虚师既谓独影境为意识之亲所缘缘,另一条又谓
范古农答:尝读静坐法精义,谓静坐时当一心守住两目间,或
范古农答:睡是五盖之一,佛教中有代睡方法否。开昔释迦修