月溪禅师答:大悟小悟指解悟之悟,其解深者为大悟,其解浅者为小悟。是否?
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南京月轮法师 问:大慧禅师,大悟十八遍,小悟不知其数。如我解释大慧悟道因缘,圆悟禅师举问五祖法演禅师语曰:“我问:有句无句,如藤倚树,意旨如何?”祖曰:“描也描不成,画也画不就。”又问:“树倒藤枯时如何?”祖曰“相随来也。”慧师当下豁然贯通。悟道一悟就悟,无阶级、无层次、无大小,大悟小悟指解悟之悟,其解深者为大悟,其解浅者为小悟。是否? 月溪禅师答:是,不错。
月溪禅师答:三教之性,是否同源?
月溪禅师答:卧轮之断了,不免又起,起了又断,乃是轮回。
月溪禅师答:“一粒粟中藏世界”,是自性能容纳万物,偏满
月溪禅师答:禅者曰:且去,来日相见。师遂罢讲。依我见解
印光法师答:佛为什么要说净土法门?
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月溪禅师答:至于先天道教人受戒、行善,于世有益,惟见性
月溪禅师答:佛法亦当用眼根返看,对否?
月溪禅师答:宇宙山河是为我们有的?或是我们为宇宙山河有
月溪禅师答:某某化身皆附会说,如是殊不可信。此等辩论不
月溪禅师答:若能见性,烦恼妄想,皆变为自性。是否?