出长差在即，昨日，上街拟买个价廉质好的箱包，用以装些参考资料、书稿、已出版的几本拙作。

　　长街，热闹，奢华。其之两侧，男女老少，摩踵比肩；商店酒家，鳞次栉比。酒家内如何，虽乏于经验，但可以想象。商店内，名牌横陈，种类齐全。何谓繁荣，此似可见也。

　　不过，很奇怪，我找不到我要的箱包。因为，价钱的高让我无法接受。我的现场啰嗦，我的现场嫌贵，还引得售货小姐不高兴，指教我去收废站买个二手的塑料编织袋，说那样就便宜了，就符合佛教精神了。

　　感谢这位不知名小姐的指教。想想也是，我本不该出现在那热闹的街区，更不该跑到这些奢华商铺，不符合佛教精神的是我。因为，我是修行僧啊！

　　回到法海寺，于卧室外，一边临写德清禅师的书法，一边在想：物质的极度丰富，对世界，到底是坏是好？对人类，到底是福是祸？

　　佛陀当年，从极度的热闹与奢华归隐到极度的孤寂与质朴。他离弃王国，放弃王位，苦行六年，从此，平淡生活一生。当他风烛残年、一息仅存的时刻，回首一生，他想什么。佛陀，临终前，留遗教，后人汇集成《遗教三经》。

　　历代禅师，算是悟透了佛陀对生活态度的奥妙，仿而效之：曾经，扁担禅师一生只吃橡栗，以此为食，还要是自己拾来的；慧林禅师一双鞋子穿了二十多年，那鞋为何这么耐穿，因为，只要不是危道，他就赤脚提着鞋走。慧通禅师终年一衣一裤，夜洗日穿，缝缝补补，终其一生。虚云禅师也曾每日只用数枣，坚持禅修。但他们，都很快乐，都很健康。都很积极向上，都很有成就。

　　很多禅师，躲热闹、避奢华。大梅禅师深居山林，有权贵请他出山为官，禅师就留偈：一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。“刚被世人知住处”，他就“又移茅舍入深居”了。富上禅师偏找少人行处化缘，人劝他到人多处，他说：我只要一两文钱就够维持活命了。

　　想想，有机会置身热闹，有条件得享奢华，当是好事福事。再想想，佛陀以及那些禅师们的去热闹就孤寂，离奢华入质朴，不会没有道理。因此，一直在热闹与奢华中打滚，有可能就是坏事是祸事。坏在哪，祸如何，无须从历史中找寻，现实中例例都是。

　　为此，于热闹中于奢华中，当自警当自醒，当小心当注意啊！一过错就成千古恨，要忏悔也需百年身了。

　　让我们重温寒山禅师的教诲，以为本短文的结尾吧：急急忙忙苦追求，寒寒冷冷度春秋。朝朝暮暮劳活计，闷闷昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，万万千千不肯修。