轮回是一场噩梦

（益明）

所谓痛苦，是依凭于某种条件相对而存在，并不是一种实有恒常不变的存在。从我们日常生活经验来看，痛苦的确是依赖于其它条件相对存在的，这一点是很容易理解的。

事实证明，痛苦除了相对存在之外，它的实质是难以成立的。因而痛苦只是一种虚假的存在。所谓虚假，就是如梦如幻的观念，这种观念是有着极其深奥内涵的。

我们要想达到真正的如梦如幻的境界，只有在证悟空性之后，才能够获得。然而，对于一般人来说，在某种程度上，相似的如梦如幻的感受，是不难得到的。

这一相似的感受，从我们自己人生历程中就可以找到。回顾过去岁月的许多前尘往事，尤其是自己所经历的痛苦等，我们会发现它们就如同昨夜的梦境，这两者是如此一致。我们就会认识到，虽然痛苦正在发生时似乎真实存在，但时过境迁，却都只留下一点痕迹——片影鸿爪。

如果我们再深入地分析，就会发现，我们所谓的漫漫人生路，其实就是沉痼之长梦。这期间所经历的幸福与欢乐，恰似一场美梦，而经历的痛苦，却是一场噩梦……

可是，在一般人看来，因为眼前这一切可以亲眼目睹，所以必然是一种真实存在，不可能等同梦境。然而，我们都知道，在梦境中，眼前的一切也能感到是确确实实的存在，无论是喜怒哀乐，还是希望与焦虑，都犹如白昼一样逼真。但是，只有觉醒之后，才知道梦中的一切都是虚幻不实的，同样，白天所发生的一切也是如此。

《禅定王经》中曾提到，有一少女在梦中生了一个可爱的男孩，不久男孩就夭折了。先是在小孩出生时，少女心里有着难言的欢悦，然后小孩死了，又揪心裂肺般的悲痛……在她梦醒之后，这一切又都烟消云散。小孩根本就没出生，哪来的死亡？对梦中所发生的一切，少女已不再有喜怒哀乐的执著。只是在心中留下了对梦中凭空产生出如此多幻象的一种莫可名状的感觉而已。

同样，我们眼前发生的一切看上去似乎真实存在，快乐和痛苦也似乎是一种无可否认的事实，但当我们的心从执著中解脱出来后，才发现这一切如同梦境，都是自己的幻觉而已。

这两者，一为睡着的梦，一为醒着的梦，无论是哪种梦，在本质上都不存在。

而一般人长期以来形成的妄想执著已经根深蒂固，所以，虽然我们能从夜晚之梦中醒来，但白日之梦却一直难以苏醒。在一次又一次的迷失中，我们承受着无休无止、难以忍受的痛苦。如果通晓了这个道理，就会明白这一切都是如梦如幻。在自己遭遇不幸时，会有很大的帮助。我们会想到，实在没有必要去执著于不切实际的幻想，执著之心逐渐得以淡化，痛苦也就随之减少，这是必然的。

西藏的大德无著贤菩萨所著的《佛子行三十七颂》指出：“诸苦犹如梦死婴，实执幻象徒劳累，由此遭遇违缘时，领悟幻境佛子行。”讲的就是这个道理。

有人也许会提出这样的问题：对于一个热爱生活的人来说，生活应该是实实在在，不应该是虚无漂渺的，为什么去观修如梦如幻呢？我认为，修习如梦如幻，并非使你的生活变得虚假，恰恰相反，会使你的生活变得更加真实、充实，而且还会促使你消除生活中的虚假成份，进而充分把握生活的实质。由于我们没能认识内在实质，导致我们无论在生活态度上，还是在生活方式上都出现许多错误，从而遭遇到许多困难与不幸。有时，自己明明知道不该执著的事，反而执著，造成内心的创伤……这些都是本性中不存在的虚假成份——无明的垢染。假如你追求真实的生活，而且想要明白其中的真正价值，那么，你就应该用各种方法（如梦如幻的修法等）来消除虚假的垢染。这样，你的生活才会变得丰富多彩，完美无憾了！