“活在当下的你，怎么去做到‘慈孝’？应该自己去想、去悟。”昨天，中华慈孝论坛在宁波市江北区举行，面对现场读者提出的关于慈孝老百姓还能做什么的问题，北京师范大学艺术与传媒学院副院长于丹用上面的话作出了回应。

　　此次论坛的主题是：慈孝文化与和谐社会构建。论坛公布了慈城宣言——“慈孝”。宣言提出，“慈”和“孝”是进入家庭生活最早的伦理道德范畴。慈孝文化是中华传统文化的有机组成部分，也是全体华夏儿女共有的精神财富，已成为凝聚海内外炎黄子孙的一根心灵纽带。积极采取措施保护传承慈孝文化，让一代一代的炎黄子孙自觉接受慈孝文化的精髓，延续优秀的传统道德观念十分有必要。

　　除了于丹外，中国社会科学院研究员、中国伦理学会会长陈瑛，中华孔子学会副会长钱逊，新加坡南洋理工大学孔子学院院长许福吉，香港孔教学院副院长洪秀平副院长等专家学者集聚江北，论道慈孝。

　　慈孝是民族伦理的根基

　　于丹认为，慈孝是最朴素、最古老的概念，在今天这样一个繁盛、喧嚣的时代，更是别有意味。在现场，于丹用喝白开水和喝饮料来做对比，在一个大家喝酒、喝茶、喝各式各样饮料的时代，喝白开水大家不太觉得是新鲜的事情，但是喝水仍然是最廉价、最健康、最没有副作用的。她认为慈孝其实是中国伦理的起点，慈孝真正的意义不是一家一户的父慈子孝，它是整个民族伦理的根基。

　　《论语》中这样阐述“人生三段论”――“弟子入则孝、出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”于丹认为，孔子这样阐述人生境界，对人的要求重在精神层面，以及人格素养的塑造。在“三段论”中，于丹以为“入则孝、出则悌”是最薄弱的环节，现在的社会已经不缺乏成功人士，最缺乏的
是在成功后心中仍有温暖的寄托。

　　老年人更需要温暖和慰藉

　　中国社会科学院研究员、中国伦理学会会长陈瑛提出，中国现在已经进入老龄化国家，在某种程度上对于慈孝提出了更迫切的要求。

　　如何面对老龄化这个现实？陈瑛认为，单靠科学技术的发展是远远不够的，当今老年人缺乏的不只是物质生活资料，他们更需要的是人际关系上的温暖和慰藉，是文化和精神上的鼓励和支持。

　　更何况，没有慈孝文化和精神的支撑，有关老年人的物质生活方面保障也将难以实现。

　　今天，在未富先老的中国，充分发挥慈孝的作用，这是建设社会主义和谐社会的必要条件和思想精神前提。

　　道德故事能激发慈孝之心

　　对于慈孝文化的推广，中华孔子学会副会长钱逊比较赞同通过各种潜移默化的方式，让社会上的各种人去感受，慢慢地激发良心，类似通过开展慈孝节活动，让人们听听《常回家看看》歌曲，让人们现场感受一下那些道德模范的故事等形式，自然而然感受到慈孝气息，激发出慈孝之心。

　　中华慈孝节举办了许多慈孝活动，于丹说，她印象深刻的是评选出来的十位道德楷模，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，他们可以去收养那么多素不相识的孩子，可以把器官捐赠给陌生人，所有这一切，都是一个标兵、楷模的力量，但是怎样把这种力量贯穿到每个人身上，可从中国的经典文化中去寻求一些贤文。慈与孝不是观摩，而是行为，以行为完成社会的渗透，此次慈孝节就是这样一次行为渗透。

　　据慈孝节组委会有关负责人介绍，江北在慈孝方面已走在全市的前列，特别是在慈孝文化弘扬方面成绩更加突出，提出了“开放有活力的文化大区、和谐有爱心的慈孝之乡”奋斗目标，并持之不懈地为之努力。去年，江北又获得“中国慈孝文化之乡”荣誉称号，这是全国首个，也是唯一的一个。正是在这样的背景下，江北区举办了首届中华慈孝节，想通过这个载体进一步弘扬慈孝文化，对慈孝文化的保护传承中起到推动作用，推进和谐社会的构建。

　　慈孝意识要从孩子培养

　　来自新加坡的许福吉博士认为，要从法律上加强约束。据他介绍，新加坡注重法纪教育，坚持德法兼施，一方面以亲切感人的理念和口号号召大家，另一方面，政府则通过法治和社会引导的方式，规范人们的日常行为。

　　许福吉举例，在提倡“孝道”的同时，新加坡政府通过立法保证子女照顾和供养年迈的父母，并在住房及税收政策方面对与老人居住在一起的家庭实行优惠，而对不与父母同住的家庭实行相应的经济惩罚，通过舆论曝光遗弃父母的不道德行为，使传统道德和风俗法律化和制度化。

　　同时，新加坡非常重视东方传统的儒家伦理教育，特别是慈孝文化的伦理教材。新加坡在世界上最早把儒家伦理撰写成课本，在学校作为德育科目来教学，并取得显著成效。新加坡政府认为，儒家的许多伦理观念，特别是慈孝文化，仍适用于今天的社会，并赋予了它新的内涵，比如学校要求学生必须人人动手打扫卫生，中学生要负责清洗学校的厕所，学校还经常组织学生参加社会上开展的“忠诚周”、“孝顺周”等特别周活动，旨在从小培养学生服务社会的意识和习惯。

　　从回家给父母一个好脸色做起

　　“当孔子的学生问他什么是‘孝’时，孔子只用了‘色难’两个字来解释，通俗地说就是如果你给爹妈一个好脸色比什么都要难。”于丹现场倡议所有的人，每天回家给父母三分钟，给他们一个好脸色，听听他们的唠叨。

　　《论语》还有很多关于孝的说法，于丹认为有一句话是需要我们每个人亲〉模?褪恰案改钢?辏?豢刹恢?病Ｒ辉蛞韵玻?辉蛞跃濉薄Ｓ诘そ馐偷溃?驳氖歉改父呤伲?孟硖炷辏?龆??幕褂谢?嵝⒕矗痪宓氖歉改改晔乱迅撸?褂卸嗌偈奔淠芄慌阍谒?巧肀呔⌒ⅰＳ诘せ固岢??刃⒉唤鍪前?改福?煜赂改敢惨欢ㄒ?拼?约旱暮⒆印?lt;br />
　　新加坡实践证明慈孝有生命力

　　在现场，记者随机采访了观众，大家都表示很有所得。

　　戴松岳是鄞州区政协文史委员会副主任，他是专门从鄞州赶来旁听这次论坛的，对于新加坡和香港对于慈孝文化的推崇，他印象最为深刻，“新加坡居然专门立法来规范慈孝的行为，让我很受触动。”

　　戴松岳表示，有很多人认为，中国很多传统文化不适应现代社会，而新加坡的实践证明，慈孝文化在现代社会还是很有生命力的，能够推动当地经济的发展，这其实是中国可以借鉴的一种形式。

　　听听父母的话也是一种孝

　　在宁波一街道工作的李敏专门请假来现场听各位专家演讲，发觉收获很多。“比如我以前回家对待父母态度不太好，真的是直接关门不搭理父母，还觉得他们烦，认为只要给他们零花钱就好了，而今天听到专家的看法，其实父母的心灵也是很寂寞的，不是钱能解决的寂寞，而是多跟他们交流，孝顺他们。”

　　李敏表示回家后，要从此多多跟父母交流。