家长自办免费诵读班

　　周一至周五下午5时14分，在襄城实验小学一间教室里，十几名学生放学后会准时来到这里，拿出自己的《论语》书，开始朗读。

　　“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”10月9日，孩子们已经读到《论语》的第七章。从学前班到四年级的学生，来到这里只有一个目的：诵读一个小时的《论语》。一个章节大约要读诵10-20遍，读不懂不要紧，只要求会背。

　　门外的墙壁上挂着班标“经典诵读班”，这个班的创始人是学生家长钟丽和其他几位家长，领读老师都由学生家长担任，音响、班标、宣传板是家长自己花钱制作的。学生来到这里，只是为聚在一起诵读经典，并不收一分钱，教室则由学校免费提供。

　　虽然这个诵读班是从今年秋季开学才创办的，但钟丽9岁的儿子晨晨已经坚持到第三年了，目前他已背完了《弟子规》《老子》《大学》《中庸》。钟丽告诉记者，很多家长都是接触到了台湾教授王财贵的理念后，开始萌发让孩子诵读经典的念头，她也不例外。在儿子诵读经典的两年间，她又结识了其他的家长，大家志同道合，经常在一起交流孩子诵读经典的心得。

　　为了让更多家长了解和参与诵读，钟丽找到了襄城实小的张德兰校长，说出了自己的请求：向学校借一间教室，让所有愿意读经典的学生一起诵读经典。张校长非常支持，专门腾出一间学前班的教室让钟丽使用。钟丽还向其他家长免费借阅《母慈子孝》《弟子规》和王财贵教授讲课的光碟。目前，这个诵读班已有十几名固定的学生了。

　　其实不只在校内，在校外同样有家长在创办免费的经典诵读班，席玲就是其中的一位。她的诵读班在鼓楼商场附近的一间出租房内，每周一、三、五有17名学生分成两个班来诵读《论语》，每天在这里要诵读7遍。作为一名全职妈妈，徐玲感觉到女儿独自诵读难以坚持，便在今年暑假自己租了一间房，联系了几名好友，把孩子送到一起共同诵读。除了《论语》的书需要家长自行购买外，家长不需要花费任何费用。

　　消息传出之后，来参加诵读的孩子越来越多，席玲只好分了两个班，仅4岁半到5岁的孩子就有10人，最大的孩子也才6岁。席玲为诵读班制作了每日诵读进度表、遍数牌，为了减轻房租的压力，从 9月份开始，每个家长自愿每月交20元以分摊房租。

　　席玲说：“办这个班不图赚钱，也不能赚钱，我只是希望家长们都能了解诵读的益处，让孩子增强记忆力，感受诵读的快乐，在他们的心里种下传统文化的种子。”这也是包括钟丽在内，支持经典诵读的家长们的共同心声。

经典诵读进课堂

　　在钟丽的推荐下，从2008年开始，晨晨所在班的全体同学在每天语文早自习时也开始诵读《弟子规》，把每节语文课前的唱歌准备时间，改成背诵《弟子规》三分钟；每周五下午的语文课是《弟子规》学习分享交流时间，师生一起学习《弟子规》的含义，交流自己这一周力行《弟子规》的事例、感想、收获。

　　在老师的一篇教学日记中，写到了孩子们读《弟子规》后的一些变化。

　　“今天是我们读《弟子规》的第三天。上语文课前，孩子们正在读《弟子规》：‘勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀……’可是，有的同学两脚伸到了前面同学的脚下，身体弯曲靠在后面的桌子上读书，有的同学读书时两腿不停地抖动。“等大家读完后，我搬了凳子坐在讲台上说：请大家观看我读书的样子，给我一些评价。同学们很好奇地看着，我把两腿伸直，身体弯曲靠在后面的桌子上读书，同学们立刻笑了起来。我问：这个样子好吗？同学们答：不好，很没精神，会踢到前面同学的脚……“我说：这样的姿势就叫箕踞，不仅影响身体健康，影响上课听讲，也是一种傲慢的举止，是对老师的不尊重。之后的一整节课，大家都坐得很端正，听讲也很认真。”

　　在感受到诵读经典后学生的种种变化后，诵读活动在襄城实小普遍推开了。一年级的新生都在诵读《弟子规》，老师们认为，从这个年龄开始诵读经典，对培养新生良好的日常行为规范是很有帮助的。

　　不仅在襄城实小，经典诵读活动在其他学校也在探索和进行中。在市第一实验小学一些班级，读经活动已开展了好几年。

　　四年级阳光三班的学生从一年级就开始了读经活动，一年级读《弟子规》《三字经》和《千字文》，二年级读《大学》，三年级读古诗。不要求学生背，但像海绵吸水一样，日积月累，学生自然会有感悟。

　　语文教师刘燕告诉记者，语文素养的好坏其实与考试成绩无关。大量的阅读和诵背，在孩子记忆的黄金期积累起优美的语言文字，对孩子的语文学习是有利无弊的。把古代经典诵读融入到现代语文教学中，也是老师这么多年摸索的一条教学之路。

好读书不求甚解

　　市第一实验小学学生、9岁的佳佳站在记者面前，背了一小段《论语》，她异常熟练，语速快到让人几乎听不清每一个字。在父亲的指导下，佳佳2岁半开始背《论语》，随后又读了《老子》《大学》《中庸》。今年暑假，她被父母送到杭州余姚梁弄镇中心小学的王财贵经典学堂，在全封闭的教学模式下，用45天背完了《论语》。

　　在这个学堂里，老师不对《论语》作任何解读，只要求每天读9个小时，每一条都要读300遍。一般来说，读200遍的时候，学生们基本就能背下来了，简单的句子只需要读70遍就能记住。在这45天中，学生不能见家长，不能玩电脑，没有电视、电话，几乎过着“与世隔绝”的生活。

　　对大多数读经儿童来说，读经往往“不求甚解”。有人质疑，这对儿童来说，究竟是在开发智力还是增加负担？

　　在看似枯燥的读经生活中，佳佳却找到了自己的乐趣。她在读经感想里写到：“在读书中，时间过得真快……当我把整部《论语》从头到尾一字不漏地背下来后，我实在太开心了，我体会到了一种成功的喜悦。”

　　佳佳的父亲是一名高校教师，在他看来，读经对儿童有三个好处：纯净孩子的心灵，培养孩子的定力，感受诵读的喜悦。13岁之前是孩子记忆力最好的时期，他希望在13岁之前让孩子把该读的经典都读完。

　　钟丽则认为，孩子的模仿能力是非常强的，如果不让他诵读经典，他也会去背电视广告和另类儿歌，把这些多余的精力用来学经典，则受益无穷。

　　从王财贵的理论上看，《三字经》《弟子规》是非常浅显的读物，儿童诵读经典应该首推《论语》，然后是《老子》。对于成年人都感到深奥的《论语》，孩子不懂，为什么还要死记硬背？

　　“事实上，孩子在最初诵读的过程中，陪读的家长会感到很痛苦，但随着熟练程度的提高，孩子越背越轻松。书读百遍，其意自现，这是非常有道理的。不懂不要紧，先记住，长大以后再去理解它。”市第一实验小学优秀语文教师王立洪认为，儿童的阅读能力和接受能力是很强的，孩童时代是一个人记忆力开发的最佳时段，如果训练及时和得法，就能快速增长。现在读经的孩子，一篇文章读上两三遍就能背诵者越来越多，过目不忘也已不再是什么新闻。而一旦拥有了这种记忆力，在以后学习外语、数学等学科的时候，也会得心应手，事半功倍。

读经典要避免三个误区

　　从2007年以来，教育部、国家语委大力倡导推进以“雅言传承文明，经典浸润人生”为主旨的“中华诵·经典诵读”系列活动。截至目前，“中华诵”活动已连续举办了三届。

　　经典诵读的益处是显而易见的，也是被相关部门所认可的。在这个过程中，也有一些反对的声音，有人质疑：国学热是不是热过了头？填鸭式教育和现代教育理论是否相悖？

　　为此，记者采访了市委党校原副校长张克文。

　　“近年来，所谓的国学热一拨接一拨，众多观众对《百家讲坛》的热捧，也表明了人们学习古代经典的兴趣在不断提升。”张克文表示，相比学英语来说，国学热并不热，而是刚刚升温，热得还不够。

　　至于“填鸭说”，张克文打了个比方：人们吃东西，总是要先吃进去再消化，不能先消化再吃。学习语言更是如此，尤其是读中文，更要高声朗诵。朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。吟诵的同时，做到眼到口到心到，这是最基本的学习方法。

　　张克文认为，儿童读背经典，对保持民族语言的纯洁性，体验中国语言之美，是很有好处的。他提醒家长，在诵读的过程中，家长不必神化经典诵读，一个孩子能背下全套《论语》《老子》《庄子》，也不算什么，也不能指望读会经典就能走遍天下。

　　张克文说，在诵读中，切忌形式主义，一些家长把孩子送进私塾，完全脱离现代教育体制，这种行为过于偏激。孩子愿意读就读，不愿意也不必勉强。读经固然好，不读经也不能说是不学习传统文化，要知道，读经典不是成才的惟一手段。