楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

——《韩非子·难一》

成语中的楚人之所以自相矛盾，就因为他想把矛和盾都卖出去，不惜吹嘘，归根结底原因在于矛和盾都是他自家的，由此似乎可以悟出另一个道理：即当与自己利益相关时，常人往往在利益权衡时，不论利益小大都不肯舍掉其中一个，最后的结果是欲得两个利益，却连一个也得不到。由此提示，有时要舍得，只有舍得小利，方可赢得大利。

话又说回来，矛和盾只是不能在一个店铺中共存，但并不是说它们之间的“矛盾”是不可调和的，只要目的是同一的，矛为扎敌人，盾为护自己，矛和盾之间的“矛盾”就不存在了。这正如水和火，都说水火不相容，那是孤立地让它们在一起，若水置于海，火置于山，则东洋海与火焰山各有其用，同生于世间。

曹植说，“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”这“无不”里面，当然可以包含矛与盾，水与火，昼与夜，更当然包含一切抽象的矛盾的东西。因为天地日月江海没有私心，所以不会授人以柄，同时又有一个博大的心，可万千皆容。做人也是这样，如果足够博大，心中当然可以容纳日月，如果不够博大，或许简简单单的一对矛盾都容纳不了，那么从自利的角度来讲，也不要贪心，适时地舍掉一点小利。

有时想想也是好笑，对于道德高尚的人，利益大小本无所谓，却可以容纳大小利益，对于道德低劣的人，本来极其挂怀利益，却由于放不下小利连并大利也失掉了。世间事往往如此，费劲心机未必得到，得到的人却又不费吹灰之力。