宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。

宋人就是宋国人。殷商后裔居住地，现河南商丘一带。宋人就会做买卖，是中国生意人的鼻祖。那个时候，中国的地域很小，经济也好，文化也罢，基本上以现在的河南为中心向周边扩延几百里而已。宋人可能是有要搞活经济、对外开放的想法，就购置了一批礼帽，到越人那里去卖。广义上说，越人包括今江苏、浙江、福建、广东、江西、湖南、安徽、台湾以及越南北部地区，狭义上说，越人是指现在的江浙一带，当时，越人在中原人眼里还只是文化落后，愚昧无知的“蛮夷”之地。宋人带着礼帽到那里一看，坏了，越人竟然是个个短发，而且身上纹着各类图案，我带来的这些“文明人”所用之物，他们根本用不上呀。

道家文化崇尚自然，对于后天人们的恣意妄为都是反对的。比如头发，那是父母所赐，不能随便剪短的。一个人的身体也是天地所生，不可随意粉饰涂改。在中国古代，特别是中原地区，也都是如此。宋人到越地后，发现那里的人个个是短发纹身，着实大为惊叹一番。如果宋人现在还有活着的，也不知他们会对今天的世界作何感想。是惊叹人类发展了？还是为人类堕落到如此地步而惋惜？

庄子说，宋人是当时最大的明白人了。然而他们却将礼帽贩卖到越地，难道他们真的是明白人吗？也许庄子在写《逍遥游》时也想过，《逍遥游》对于世人有没有用呢？会不会有人解得其中味道？那么是世人明白？还是我庄子糊涂呢？

尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。

得道人的魅力有多大？庄子说，尧帝也是一代明君吧，他管理着天下民众，治理着整个国家，但有一天他到藐姑射那座山去见几个神人，竟然把自己的天下都忘到了脑后。
有人可能会说，我丢一个钱包都懊恼不已，尧帝把天下都丢了，真是个糊涂君王。殊不知糊涂的未必糊涂，明白的未必明白。佛经上有一个重要理念：看破放下。这里庄子又在告诉我们什么呢？他难道不是同样在告诉我们看破放下的道理吗？他通过连叔告诉肩吾要放下己见执着，又通过尧帝告诉我们要放下名利权势。

世人追求拥有，修行讲究放下。拥有是一种羁绊，放下方得自在。

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