圣人不出世，万古如长夜。只有成佛才是圆满的智慧功德，获得智慧，没有任何执著，没有任何障碍，因此佛成就是一切智。我们学佛都希望快速增长功德，那这诀窍在哪里呢？做错忏悔，做对了随喜，忏悔是善法，我们一般是忏悔半天心就沉下去，这个忏就是有问题的，善知识曾说：“忏悔则心安，心安则进道”，本来身背罪业，忏悔后身心清爽，正是好好修行了。忏悔要跟随喜互相配合，初修不习惯认错，经常忏悔心就会沉，所以会用这两支一切时都是在增长功德，没有中立，不是对就是错。所以现在回去就可以每天晚上算帐了，是赚的多？还是赔的多？

修行到最后是从内心来看。当下一念是否起的是善念。一般是观察别人仔细的很，自己内心完全观察不到自己的错误。对着父母和三宝田一定要注意，起心动念很快感果。对普通人还不容易那么快，因为父母和三宝是殊胜境。每个心念都会感果的，只不过有些心念感果非常久远，所以如果起个恶念，第二念赶快追悔。所以修行就是看起心动念能否与法相应。

法的特质。在家容易懈怠，那就要提醒自己要请转法轮了，转法轮就是用佛法摧伏我们内心的烦恼，当下那个马马虎虎，懒懒惰惰的心能提起来，那个烦恼就摧伏了，当下就转法轮了，然后把这经验告诉同行就是帮助别人了。自利利他，现在是因，将来是果，我们现在是因地中开始努力，所以只要真的去做，当下摧伏烦恼当下就快乐。

为什么我们修行会走远路呢？因为内心不相应，做也做了，委委屈屈，感得不圆满果，身口都有了，内心不相应，就偏了，偏得好一点是人天，如果再观过就是三恶道了。对任何境都可以修行，顺境小心自己跌跟头，逆境随缘消旧业还债想，如果欢喜忍受就是修忍辱的最好机会了，所以很多人有个误区，感觉学佛了怎么这么不顺呢？看看佛陀因地中修行舍头目脑髓，顺不顺不在境界上，是看的内心是否能顺着法去造做，这才是顺。所有跟道次第不相顺的过失都要消除，要知道对治是什么？要升起来的是什么？从不敬善知识，至执著二种我相，所有一切颠倒分别，速当灭除。从敬知识，乃至通达无我真实，所有一切无颠倒心，速当发起。整个道次第的功德我都能圆满升起来，这要自己的百分之百努力，还有祈求佛菩萨师长的加持，所以祈求非常重要，文殊三教授：祈求，闻思，净罪集资。

为什么平时我们没有力量？无始以来的习气，等流心识。所以现在造做善业时要练习，提起全部精神去做，所以共修时候要打起精神，慢慢培养内心的力量，平时放逸很舒服，但是贪舒服就把我们给害了，常师父讲仁俊长老，一圈沙发大家都坐下来，他自己搬个硬板凳坐下，这么小事情看出，他不愿意让自己陷入放逸的习性，我们正好相反，所以做什么事情都提不起来，人的精力都是练出来的，心力体力都是练出来的。