刚才净慧法师和耕云居士的谈話，很有启发性，我也谈谈自己的感受。综观各种宗教，确实佛教的道理較好，而其中又以“禅宗”为佳，我认为要从“传统与現代的关系”来探讨传统文化，不能只是停留在儒学上，势必要同時深入佛学、宗教才行。依我的看法，佛教对传文化的影响更为深广。而佛教中又以禅宗、禅学最受到重视，因为它具有丰富的內涵和功能。

現在近就下列几个方面来探讨:

一、 对生命的安顿提供的方式。

人有三种矛盾：

1． 人与人之间的矛盾：人与人若不能和谐相处，彼此斗争、冲突，将带来很大的痛苦。

2． 內在的矛盾：意即生、老、病、死的问题。

3． 与自然界的矛盾：例如目前十八省巿闹水灾，安徽、江苏首当其冲；我们浙江北部有瘟疫，这些矛盾怎么面对？

禅宗提供了面对这些矛盾的方案，为一些人所接受，这是它的內涵与功能。

二、人的生命历程中，其行动思想，有善与不善两种性质。一些禅师們在道德境界上，提供一种理想境界，因为从善而使他的道德感受很愉悦，因此支持他坚持做下去，這个是相当可取的。

三、禅学具有巨大心理调整的功能。耕云大师的大作，由邢东风博士转送的，我已经拜读。“安祥”与我們在面对人生、社会、心理上如何调适，有很大的关系。

四、从心理调适，配合禅学修持的方法，对于人们的身心健康有极大的帮助，也是当前禅学受到广大民众欢迎的原因。

五、禅学提供另一种思维，它是直接思维，是非理性的。我的想法是：无论从事社会生活、科学研究、宗教生活，都需要理性思维和非理性思维。非理性思维並非错误，而是绝对存在的，禅学的思维，是可以解決非理性活動。非理性思维能解決精神领域及美学领域──文学、艺术。

由于禅学有这么丰富的內涵和不同层次的功能，所以不但在传统文化中有极重要的地位，目前在西方也引起強大的回响，這些都不是偶然的。禅学非常重要，能适应不同的层次、不同类型、不同群体的需要，将来是否能继续推广，需要大家一起来努力。人大的宗教研究所、国文系、历史系、社会学系，对禅学都很有兴趣，我們希望研究的领域越来越深，越来越宽广。”