前几天得了点感冒，发烧，浑身骨痛，一早下班休息。那天妈妈很晚回来，孩子显得特别体贴，隔一阵子便来替我探热，敷冰袋；看见我想呕吐，便建议喝一些可乐，上一次他想呕吐，菲佣姐姐给他喝了些可乐，他便立刻哗啦哗啦地吐光了整个午饭，所以建议我也喝点，并且执意要亲自去买。

    我让他自己去，也是他首次独自往街上买东西；小孩子想扮大人要照顾爸爸，这倒是很好的经验，我乐得让他忙着，他也不见手忙脚乱，还定时给妈妈通风报讯，把我的体温报告给她。
    小孩子要成为家庭的一分子，要给他一些能贡献的地方，小孩子会更有自信；从前小孩子都参与家务劳动，父母在外面干活，各司其职，小孩子干完家务，父母说一句：做得不错，这个活以后就由你负责；这真是最好的表扬了。
    现在有了菲佣、保姆，就怕孩子吃苦，不让他们干活；我家菲佣总是不让孩子碰菜刀利器，我就他那么大的时候已经烧全家的饭了。现代孩童在家里如果有余暇，就只能找娱乐，渐渐变成消费主义的奴隶。我孩子懂得主动照顾生病的爸爸，窝心得来还让我另眼相看，这孩子里面有种自发的关爱。

    正巧在读台译日本作家内田树的《下流志向》一书，谈日本的孩子抗拒读书，逃避劳动，成为“三失青年”（失学、失业和失去培训的机会，也称尼特族，NEET, Not in Education, Employment or Training）的往下流沉沦问题。提到孩子逃避劳动的一个原因，就是他们由小到大，在家里的角色就是以辛苦念书换取好成绩的一种生产单元，而不是有份于家庭决策的成员──一种纯粹念书奴隶，念得不好就会被主人毒打；于是有些人一毕业，就拒绝再学习任何东西，而父母亦没有再鞭打他们念书的理由。
    作者观察细致而深刻，“三失青年”是现在世界性的问题，他的观点很有意思。其中一段，他谈到电影星球大战系列里的弟子和大师关系，比较现代师生关系的巨大距离。
    作者提到，为人师表的条件，就是要有师承，尊重自己所学的泉源；在一个延绵持续的长流中，自己是其中的一环，长链里有大环有小环，弟子和师父有些强有些弱，但若少了自己，长链就会断裂；弟子若对师父起了一争长短的心，师徒关系就会瓦解，长链亦不能存下去。
    尊重师承，就是让自己永远保持为弟子的心态，让心中有道门持续对外开放，浸润在各种成长的可能性里面。师徒关系最重要的，不在于谁的本事高，而是老师承袭了一种传统，然后又传授给后来的人。星球大战监制鲁卡斯说过：“没有老师的人，注定要失败。”
    人一生总会有许多师父，而我们的第一个师父就是父亲。