八旬的柴老太住在北京市通州区张家湾镇张辛庄村。去年4月9日，她的孙子去看望她时，发现奶奶僵硬地躺在地上，已经去世。法医的鉴定结果让人惊愕，老人竟然是饿死的。面对这样的结果，柴老太的4个儿子各执一词，而几乎所有村民都认为，“他们都是不孝子，怎么能把老人活活饿死！”（5月12日《京华时报》）

　　母亲节刚过，便在北京通州发生了一位八旬母亲饿死在家中的惨剧，令人心寒。在物质充裕，人民生活水平日益提高的今天，母亲竟然被活活饿死，几位儿子不仅毫无忏悔、羞愧之心，反而恬不知耻地在法庭上为争遗产展开唇枪舌战，如此道德失范的卑劣表演，折射出他们完全丢弃了中华民族的传统孝道文化，这更令人胆寒。

　　所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。在中华民族，孝的观念源远流长，甲骨文中就已经出现了“孝”字，早在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。孝道文化的主要内容之一，就是“奉养”，即赡养父母。“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让长辈吃。孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

　　然而，在当今社会，物质基础的丰厚与孝道文化的缺失，形成了极大的反差。人们在追求自身物质享受的同时，却越来越忽视了对父母物质生活的基本保障。特别是“80后”之后的年轻一代，在商品经济的激烈竟争之下，过度自私，突出自我，只求向父母索取，不问感恩；只求继承父母的财产，不愿承担起赡养父母的责任。八旬母亲饿死在家中，就是一个典型的例证，更是一个典型的反面教材。

　　由此，笔者认为，作为中华民族的一种传统文化，孝道随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬和传承中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用，显得尤为重要。只有子女恪守孝道，肩负起“奉养”之责，才能让丧失了劳动力的老人活得幸福，死得有尊严。