韦驮菩萨 护法降魔——传喜法师开示

　　朝拜圣地 甘露洒净 今天六月初三是韦驮菩萨的圣诞纪念日。浙江临安的天目山是韦驮菩萨的道场，被称为八大小山之一。

　　天目山大多数在临安境内，分东南西北中五个峰。我来慧日寺之前曾经在中天目普昭寺住过半年的时间，所以常常会忆念韦驮菩萨。

　　上个世纪九十年代初我也去拜过天目山，西天目山和东天目山都去过。在西天目山下面有个禅源寺，那时是空的，没有住持师父，那个地方当时还没有恢复。东天目山山下有个小寺院，我师父当时是那的名誉方丈，实际上是普陀山一位老和尚在那边修复。

　　然后我们也去了东天目山的山上，大家知道那现在名气很大，但是那时候是一片废墟，没有人迹的，很可怜，那雕梁画柱的山门非常美。

　　我去的时候正好也是蒙蒙细雨，天气跟今天有点相似，一路上都是阴天。到达那座寺院的时候又下了一点小雨，所以我们爬上去的时候觉得还可以，当时那没有人修复。

　　后来又去了昭明太子分经台，倒是看到还有一个又像是在家居士，又像出家众一样的人在那边住茅蓬。 悬崖苦修 菩萨护持 西天目山在元朝时出过两位高僧，一位叫妙高峰禅师，一位是他的徒弟中峰禅师。特别是中峰禅师被称为国师，他修行的那个地方在西天目我特意去拜过。

　　西天目由于在佛教界出过妙高峰和中峰禅师，所以这个地方曾经一度在中国佛教的地位很高。特别是中峰禅师把禅宗再度弘扬起来，当时叫“禅源寺”。元朝的时候中兴禅宗，所以名气很大。

　　我去拜见的时候，他的墓还在山上，悬崖峭壁边上的一个墓，这个悬崖峭壁就是他曾经修行的地方。

　　在他之前，妙高峰禅师也在这里修行，那时禅师自己编了一个篮子，只能坐一个人的，然后用山上的藤条做一根绳子，栓在一棵大树上，把篮子吊在悬崖的半空，他顺着绳子到篮子里面打坐，上不着天，下不着地的。

　　这之前他是在悬崖边上打坐，有次晚上打瞌睡，不小心一个跟斗就栽下去了，落到一半时被一只大手托起来，放回悬崖上。妙高峰禅师当时就想，我这个修行还可以噢，我掉下去了还有护法神给我托起来。他这样一想，韦陀菩萨的声音就跟他说：“天下像这样修行的人多如牛毛，就这一点你就起傲慢心啦？我十二劫不做你的护法！”他一听很惭愧，这个起心动念不对。菩萨救我，我还起傲慢心，菩萨救我那是菩萨大慈大悲啊，我有何德何能啊！还起傲慢心，哎，特别地惭愧！

　　忏悔了之后，他依旧还是到悬崖边上去打坐。他想我不能打瞌睡，再打瞌睡摔下去，那可真的要摔死了，粉身碎骨。打瞌睡不是自己主观要的，它是被动的，结果不小心一打瞌睡，又一个跟斗下去了。

　　你们能不能想象一个人坐在边上打瞌睡的时候会不会翻下去？这会的。敏公上师那边，他们做早晚功课是坐在法座上的，那个维那师父坐的法座比别人高。一般性格鲁派上早课很早，三点就起来了，要做三四个小时的功课。他很早就坐在那边，念着念着这个维拿师父打瞌睡了，也是不小心“嘭”下来了，他本事大到什么程度呢？翻了个跟头坐在地上，这本事大，他那个法座也蛮高的。这个会的，一不小心就会翻下来的。

　　我们在禅堂里面坐禅也是，有的瞌睡了，不小心就从禅座上摔下来了。连我们这个讲堂里面打坐的时候，我听他们说都有人翻下来过，幸亏我当时发明的时候那个凳子不是很高，如果凳子高，下面又是石板，那摔下来额头要破了。

　　当时妙高峰禅师一不小心又摔下去了，那个地方的地名叫倒挂莲花，悬崖伸出去像倒挂的莲花一样。妙高峰禅师一下就掉下去了，在半空中醒来，他想这下必死无疑了。结果在半空中又被一只大手接回来了，他就特别感激，他说：“韦陀菩萨，你不说十二大劫不护我了嘛，你为什么这么慈悲又救了我一命呢？”韦陀菩萨说：“你一念真心的忏悔已经超越十二大劫了。”为什么我们说一念真心念佛消八十亿劫生死重罪啊？要真心地忏悔，你看韦陀菩萨慈悲吧！

　　那时我特意去拜了这个地方，当时也是很奇怪，也是下着蒙蒙的细雨，在蒙蒙细雨中我拜了妙高峰祖师的塔。那个塔很奇特，造的像坟一样，里面是空的很安静，人可以进去，里面还有一座小的塔，外面就是倒挂莲花。

　　后来禅师不单单在悬崖边上打坐，索性拿一个吊篮吊在悬崖下面，刮风下雨的时候“咯吱、咯吱……”悠来悠去的。徒弟们说：“师父，你为什么要这样修呢？我们天天提心吊胆的。”师父讲这样子你才不会打妄想。你每时每刻就在死亡的边缘，你就不会去想其他的了。想股票涨不涨啊，想经济危机什么时候结束啊，房价什么时候排榜，不会想这些啰里八嗦的事情了。正因为这样，他老人家也就闻名天下。

　　当时是元朝初期的时候，他为了表示对前朝的忠心，也不怎么出来弘法，但是他带出一批弟子来。特别是中峰禅师，元朝拜他为国师，把佛法弘扬天下，处处去开示，弟子们把他的开示记载下来汇成册，一直保留到现在，《中峰法语》，在《大藏经》里也有收藏。

　　从妙高峰祖师修行的地方再往前一点点，随着山势往上，那个悬崖探出去的，好像有一点房子的感觉，曾经这个地方出了中国的另一位著名人物，道教的创始人，就是五斗米教的创始人张道陵。当时他妈妈为了避战乱躲到西天目上，就在这个悬崖下面过日子，后来生下了张道陵。离妙高峰禅师打坐的地方不远，这西天目，它的历史已经很久了。 千变宝志 神通化世 那东天目有没有名气呢？东天目在更早的时候名气非常大。梁武帝的时候，宝志禅师他的住栖地就在东天目。宝志禅师是千手千眼观世音菩萨的化身，所以千手千眼观世音菩萨不仅我们现在在拜，很早就在我们中国了，梁武帝那个时候一千五百年前呢！

　　宝志禅师他很奇特的，有一个出家人在那里走，发现树上面有小孩子的哭声，是从一个大的鸟巢里面传出来的，老和尚爬到树上，把这个小孩子抱下来。他是从树顶上鸟巢里抱下来的，这个小孩子哪里来的也不知道。这个老和尚就带着他，带大之后，他也跟师父一起修行。后来师父圆寂了，他就显现了像济公一样的，穿得破破烂烂啊，在街上有时候点化点化别人，疯疯颠颠的样子。

　　当时那个时代也是很乱，梁武帝之前，宋齐年间社会非常的乱。当时的统治者为了净化这个社会，宝志禅师疯颠疯颠的，在街上不雅观，说的话也是颠颠倒倒的，似真非真的，就把他抓起来。他又没什么罪名，也不是什么刑事犯。

　　关在监狱里也好，本来他家也没有，关监狱从此倒有家了。他白天不住的，他白天就有本事从监狱里边出来，继续跑到街上去，晚上再回到监狱。他开始把监狱当家了，别人没有办法管住他，大家也不知道他为什么会那样，他也不当人的面显神通，反正大家就传说，这是一个怪人，没有人能够关住他。他就这样白天跑出来疯疯颠颠，晚上就回到牢房里睡觉。

　　齐朝灭亡之后，梁武帝做皇帝的时候，大赦天下，放到他，发现什么罪名都没有，一了解之后呢，就有人把这一桩怪事告诉了梁武帝。梁武帝非常地爱才，特别自己是信佛的，他听说有这么一个疯疯颠颠的人，有这样种种的奇迹，就传旨赶快把这个人找来见一见。

　　宝志公禅师见到梁武帝之后，梁武帝跟他一问一答，喔，梁武帝知道这是一位大圣人，这是已经证果得道的大圣人，就特别地尊重他，拜他为师，很多重大的事情都请教宝志公禅师。

　　后来梁武帝要给他塑一尊像，没有任何人有这样子的技艺。宝志公禅师坐在那里，就好像现在画油画一样的，模特要坐在那，他们给他画。看清楚了下笔，再抬头一看，咦？他的脸变了跟前面的不一样，根本没有办法画清楚他，所以那时候叫他“千变宝志”。甚至开他们玩笑，他就像川剧里面变脸一样。他说你们看清楚噢，他手一抹就变掉了。你不用低头的，就盯着他看，他手一抹就变掉了。

　　有一天，梁武帝陪师父在江边看风景的时候，宝志公禅师看到从上游漂下一根木头来，就跟皇帝说：“那根木头很好，赶快打捞。”打捞上来果然是一根好木头，志公禅师就说：“你不是要给我雕像吗？就用这根木头雕吧！”

　　工匠请来，要给宝志公禅师雕像的时候，刹那之间宝志公禅师显现了千手千眼观世音菩萨的形象，这个时候才知道他是千手千眼观世音菩萨的化身。而且这根木头不是人雕的，木匠雕的时候自然地剥落，废的地方剥开，剩下来的部分就是宝志公禅师的样子。

　　宝志公禅师圆寂之后，梁武帝特别地哀伤，就把他葬在了南京的灵谷寺，灵谷寺就是宝志公禅师的塔寺，一直到现在。但是作为宝志公禅师，他真正的比较象征性的道场就是在东天目山。 灵谷风云起萧墙 后来在民国期间，灵谷寺又成为一些阵亡将士牌位的供奉处，一些阵亡将士都供在那边。而且今年还发生一桩惨案，灵谷寺惨案。这位方丈非常年轻。讲这个不是为了宣扬，是让大家知道有一些我们看不到的力量。

　　他升座的时候，当时各省的会长，副会长，好几十位方丈，甚至连星云大师都到那边，因为南京也是星云大师主要的一个成长的地方，所以为了表示祝贺，把星云大师也请去了，那个仪式是很隆重的。

　　升座之后一个月，台湾那的大学邀请他们参加玄奘法师头骨舍利研讨会，因为灵谷寺供奉了玄奘大师的头骨舍利。这是当时日本人侵略战争的时候，等于是从中国偷去的。抗日战争胜利之后，当时国民党的佛教界都要求赔还，这是我们中国的圣物。后来日本佛教界把这个分作几份，日本供养一份，台湾供养一份，还有一份给中国大陆，被保存在灵谷寺中，一直就密封在那。后来文革了嘛，灵谷寺一直就是一个旅游的地方，近几年开放了之后有出家人入住。

　　所以这是很重大的一个事情，台湾那边自然而然就请了他。结果去了一天就发生了惨案，方丈、当家住在一块，半夜时当家把方丈打死了。第二天早上警察发现的时候，那位当家也跑到楼顶跳楼自杀了。

　　为什么会这样？出家人住在灵谷寺那是很不容易的。灵谷寺从志公禅师的时候就是塔院，好像属于阴宅一样。特别是国内战争，抗日战争，那些阵亡将士全部都供在灵谷寺。记得很早的时候，我还特意去那看，什么什么部队，什么什么编号，下面谁的名字，刻得密密麻麻的，灵谷寺就好像跟地藏殿差不多，而且都是那些海陆空阵亡将士。我当时看到这个事情，灵谷寺我还是有印象。

　　我那次去无锡做超度，很多弟子梦里面做到，南京的鬼啊要赶到无锡来，把火车都挤满啦！它们要来还乘火车，喔，那火车上都是鬼啊，挤得满满的，从南京要赶到无锡来参加超度法会。

　　你可以想像如果住在灵谷寺，那个阴气多重！这批人正好要去台湾，那过去这些国民党的这些阵亡将士说：这下好了我们可以去台湾了，方丈去了么，它们都跟去了。一跟去，它们这种业气很重，当家被附体了之后就有这种躁郁症，其实躁郁症就是这样的。

　　两个人第二天游玩下来之后，当家的护照丢了，莫名其妙的，你说护照怎么会丢呢？结果方丈和尚说他了，心里不高兴，这个导火索就是从这里来的。身上有附体的一般性脾气都不太好，不讲他还郁闷呐，你讲他，那不成导火索啊！ 韦陀菩萨 宏愿护法 天目山东南西北中，面积很大的，都是韦陀菩萨的道场，他护持正法。管宗教的官，你护持佛法还好，你不护持佛法，那韦陀菩萨不要说给他吃耳光，鼻子哼一下，他也受不了的。

　　韦驮菩萨手拿金刚宝杵，金刚宝杵不得了的，他往地上一放，最坚固的石头都被碎为微尘，这么大的力量。

　　他过去在佛陀前发的誓：若有人能够与菩提相应，《金刚经》里面所讲的，你能够体悟到金刚的体性，我就站在你的背后，我就用我的金刚宝杵为你护法。

　　在天龙寺韦驮菩萨面前有一幅对联，我们师父也把它引用在大佛寺，原文比较长，师父把它截掉一段，上联是“你有真修，我必护法”，下联是“心无邪念，自能降魔。”韦驮菩萨面前的这幅对联，你如果是真修行，我必然护法。 远离挂碍 融于自然 现在也不下雨，开始晴天了，霞光万道。天气也凉快了，不闷了，韦陀菩萨显灵了。喔，彩虹现出来了，正当中，跨在我们慧日寺的上空。记得噢，这个看了消无量劫的生死重罪，佛菩萨的加持。

　　有时候是住在房子里好，有时候是住在外面好，生命要去体验的。有时候你拥有了觉得很满足，有时候远离一切挂碍，一无所有觉得爽快。所以我们自己要学会体验。生命是很奇特的，真的让你身上背得很重很重了，你又会很难受很难受，所以我们要体验这种。大自然多美啊，我们平时要多想着跟大自然合为一体。

　　拜佛的时候为什么要五体投地？你们有没有留心过五体投地是什么感觉？当你身体真的趴在地上的时候，整个身体融入到大地的怀抱，我消失在大地里面，融入到大地里面，你说是多好的感觉啊，这个要体验的。我们的生命是爸爸妈妈给我们的非常好的礼物啊，很重要！

　　楼至佛尊 足踏战靴 看着这么壮丽的景色我们来唱佛曲，供养三宝。

　　刚才我们赞美韦驮菩萨，忆念伟大的韦驮菩萨，他发了这个誓，若有人真修，我给他做护法。这是在过去跟释迦牟尼佛一起做转轮圣王的太子的时候，他在兄弟里面就发愿，他说：“你们只要好好地修，我都给你护法，你们全都成佛了，我最后一个成佛。”所以贤劫最后一尊佛就是韦驮菩萨，那个时候名字叫楼至如来。楼至如来他前面九百九十九尊佛所弘扬过的教法，他全部都弘扬，而且这一尊佛他在我们现在供养的里面也是很奇特的。

　　我以前跟大家讲过，我师父带我去朝五台山的时候，那时我刚刚出家，剃度的当天，刚打完斋，来跟师父高兴地顶礼汇报的时候，师父说：“来，去买飞机票，我们去朝五台山！”

　　当时师父朝五台山也是有做出牺牲的噢！因为成都昭觉寺清定上师跟我师父是非常要好的同参道友。清定上师初期出来弘法的时候，很多的时候，我师父的道场做请法者，领众请法，所以清定上师跟我师父有深厚的道情。

　　因为他那边，成都昭觉寺的大圆通殿建好的时候要开光，当时清定上师非常诚挚地邀请我们师父去参加开光典礼。同时接到两份请帖，一个是常住，一个是方丈室清定上师亲自邀请，我在师父身边我知道。

　　但是师父当时因为要去朝五台山，跟这个时间正好重合了，师父还是决定去朝五台山，他说我这一辈子从来没有去过五台山，计划了好多年，好不容易有机会了，那边我就不去了。

　　然后在电话里跟清定上师说明了一下，又派了另外一位弟子，是佛学院回来过暑假的，他正好是四川人，师父让他带上贺礼、对联，请他代表到定公上师那边去祝贺，然后就叫我买飞机票去朝五台山。

　　飞机到太原之后，先住在太原，再租汽车上五台。当时我们正好有空，就拜了太原附近的一些寺庙，重要的寺庙有崇善寺，还有白云寺。

　　当时白云寺也是刚刚在恢复，里面有几个老和尚。师父到了白云寺，在大雄宝殿边角的地方供了一尊佛像。白云寺的那位住持师父，他看到师公高僧大德的样子，就想要考一考师父学问的深厚，他合掌问我们师父说：“大和尚您看一看，这尊佛叫什么名字？”

　　这尊佛看上去跟其他佛一样，师父从头往下看，一直看到脚，发现有一处不一样，这尊佛上面穿的跟其他佛一样，但是脚上穿的是战靴，由此我师父就微微一笑，合掌回答那位住持说：“这尊佛应该就是贤劫最后一尊楼至佛吧！”

　　嗯，这位方丈和尚见眼前这位高僧是有见识的，一般性人都是会被问住的，哪里会知道那尊是什么佛，佛那么多呢！我跟在师父身边也大开眼界呢。我后来问师父：“您怎么知道那是楼至佛呢？”师父笑着指指佛的脚上说：“你看，他穿的是战靴啊！”

　　你看，韦驮菩萨是不是武将的打扮啊，披挂铠甲，他成佛的时候还会不会这样披挂铠甲？不会的，头上也是跟其他的佛一样，螺旋的发髻，有无见顶相，所有的都一样，只有下面他还是一双战靴，这就是楼至佛的形像。

　　我们今天是怀念韦驮菩萨，佛教要在世间上弘扬，越是五浊恶世弘扬佛法越是难。你说五浊恶世应该需要佛法才对呢，苦难的众生应该需要佛才对呢，但是不是这样。苦难是从哪里来的？苦难是不是众生自己的业障？但是你改变这个业障的时候，是不是很容易啊？不容易啊！这个五浊恶世都是我们的业果啊，因为我们当下的心在因地上是五浊恶世的状态，所以我们感受的果也是五浊恶世，你要想改变它那是非常非常不容易的。

　　就好像一部车向悬崖这边要滑下去一样，要把它提起来放到安稳的地方，你没有相当大的力量是很难提的。我们佛教在人间很不容易啊，所以韦驮菩萨发这个大愿大力，用所有的力量来护持正法，这是很不容易的。不仅仅释迦佛陀的教法他护持，未来九百九十九尊佛的教法他都护持，这是非常非常伟大的。 诚念师恩 超越生死 《月藏经吉祥文》我们在唱念的时候好像看到佛陀所做的这一切，这个“我”代表本师释迦牟尼佛，一切诸佛都是如是。我们今天能够坐在这边，还能住在佛的家里，寺院是佛的道场，坐在这边我们还能听经，我们还能读诵大乘经文、神咒，这是无比尊贵的，这是佛付出了所有的一切换来的。

　　我们要做个有用的人，如果我们真能够觉得这个世界需要我们来做这一些的话，那我们学佛就有动力，你求观音菩萨也有动力了。有的人他也跟在别人后面烧香拜，问他拜什么？不知道，大家拜，我也拜，没找到动力。所以学佛为什么要有次第的，要对我们的根器，要找到入门的地方。

　　一切诸佛菩萨化现善知识的形象，而且善知识是总集三宝，把解脱变成可能。《师恩》这首歌，我跟HT法师对它赞叹有佳，作者把一帘幽梦改过来，歌词填得非常精彩。“道心引领动江水”，道人之心啊，叫“宁动千江水，莫动道人心”，意思是道人心的力量比千江水的力量还要大。

　　但是作为善知识来说，以他容纳宇宙的这样一种超越大小、内外，超越生死的这种智慧的心，来忆念我们轮回当中的众生，以他无边际的这样子的道心，入我们的苦海来引导我们。

　　所以同样是作词，功德有大小的，作世间的那些所谓爱情的歌曲也会有很多的人追捧，但是没有太大的意义，对世间善知识的这种赞美忆念这个功德非常大。

　　我们大家在唱的时候，我就在想我的师父，自然而然的师父的音容笑貌就浮现在眼前，乃至由此而引伸我所有亲近过的这些善知识。

　　所以我就想动感情并不一定好，但是有时候有一些真情是需要的。像我在师父身边，有时候师父也会跟我说：“你要写信回去给爸爸妈妈，劝他们念佛，劝他们吃素，做儿子的这个很要紧。”所以我有时候偶尔也请个假，回去看看爸爸妈妈，师父都会同意。

　　我回到家的时候，我妈妈爸爸看到我很高兴，但是爸爸说你已经出家了，你现在是佛的人了，你要好好地为佛做事情，不要想着我们，我们一切都很好，不需要挂念。

　　有时候我在家里住一两天，一般不超过三天，梦里面就会梦见师父了，我知道，哦，大概师父在观照我了，马上动身回寺院，几乎每次都是这样。

　　他老人家不倒单的，他可能起心动念在想：噢，我那个徒弟回家看爸爸妈妈去了，想家里也不能多住哦，要回来了哦！或许就是这样一个念头，我马上感应到了，就回来。

　　像这样子师徒心与心能够相应的话，那这种相应就会超越生死。所以师父他老人家对于大多数人来说他圆寂了，对于我来说他永远都在，我的生命在哪里，他就在我的生命最高处坐着。 同参道友胜似亲人 同时我也想到蒋介石和毛泽东打了一辈子，最后还结成友谊了。美国总统来北京与毛泽东见面的时候谈起台湾问题，毛泽东怎么说啊？我跟蒋介石是老朋友了，我们朋友关系比你早啊！两个人，一个在台湾，一个在大陆，还心心相应呢！

　　美国想把台湾独立出去，蒋介石不愿意，还发表声明台湾是中国的一部份，是一个省。毛泽东听了这个他说，嗯，不错，老蒋头脑没有糊涂。然后毛泽东说，他可以在台湾搞三民主义，他可以有自己的部队，也可以做总统，这到后来都变了解了。

　　大家从二三十岁就开始打交道了，一直打到那么老，想想也不用赶尽杀绝嘛。台湾的一切毛泽东早就说过，只要你不宣布独立就行，保持这样可以。

　　所以你看连两个斗争斗得你死我活的，后来都变成深厚的友谊啊！最后蒋介石还想邀请毛泽东到台湾去视察呢，毛泽东也准备要去，结果蒋介石提前一步去世了，这个事泡汤，他们两个人如果要在，大概进程比现在还快。有魄力，这些人都是打江山的，很有魄力，眼界很广的。他们要在，第三次国共合作大概早就实现了。这个就说明人与人之间慢慢地竟然还有一种友谊，甚至毛泽东说，我们的友谊比你深呢，我们早就是老朋友了。

　　我们佛弟子也是这样，我们有同参道友啊，同参道友不是亲人胜似亲人。道友第一亲，排行第一的，因为未来我们都是去极乐世界，莲花中的莲友啊！ 善知识之功德相 然后师的恩是最大的，因为佛法我们读起来都是那么艰涩难懂，但是如果你得到师父的加持之后，你已经超越经典而领会到它的真实意义了。如果于经典去了解的话，依文解义，三世佛冤。那怎么样离开文字来了解文字的意义呢？就是不着文字相而了解文字的意义，那就要有师父传，从佛陀一代一代传下来的。

　　虽然众生的业力越来越重，在众生业力越来越重的背景下，善知识所表现出来的成就的德相越来越少。甚至善知识为了背、为了消众生的恶业，活得还不如一般人，死得也不如一般人，但是就是因为这样，才是这个世间最最宝贝的。

　　所以所谓善知识的上人相，善知识有善知识的相，这个相不是照相的相，不是相貌的相，而是他品行的相。在这个世间上还有很多善知识的，希望我们在座的多多去亲近善知识，你会发现真的了不起。

　　我以前亲近善知识也不是乱亲近的，我见了师父，师父马上给我写一张纸条说，国清寺净慧老法师，慧良老法师，当时还有一位叫月长老法师。我听师父介绍了就去拜见，他们一听说大佛寺大和尚介绍来的，也特别高兴啊！带着我，他们那个时候也都八十出头了。

　　慧良老法师修行好，而且寺院的建设都是一把手，特别是建宝塔，在佛教界有名的。建宝塔在佛教里难度是最大的，但是慧良老法师最会建佛塔，他亲自监工，教大家怎么做，建出来的宝塔都非常庄严。但是你看他缺点的话，那就不行了，他平生有一个喜好，喜好听戏，哪里有唱戏的，晃晃悠悠，老和尚就去听戏去了，他喜欢听戏。

　　所以你不要看出家人的缺点，你看得到他的缺点，他的功德你看得到吗？没那个慧眼，你看不到功德。看不到功德，那你还是不要说，说了自己业障。如果你有那个慧眼能看到他的功德，那你多赞叹他的功德可以，就这个意思。

　　月长老法师当时正在塔头闭关，我去住了七天。我其中的一个出家的因缘还是从他这里来的，我当时只是想在浙江一带找山洞去修，修到有本事了不用吃饭，不要穿很厚的衣服，也可以在严寒地冻中，在没有吃喝时能够活下去，以后再到青藏高原去。

　　当时在天台山到处找，结果在塔头寺我跟老法师住了七天，他虽然在闭关，却把关门打开让我进去，坐在他的关房里跟我聊天，教我怎么样放小蒙山，当时甚至还启发我出家的事情。当时他跟我说我一辈子没有收过徒弟，其实下一句就是，你愿意出家，我可以收你做徒弟。当时我一心一意就是要找山洞，像老鼠一样，要找洞。所以我有时候也想，不要太喜欢洞，喜欢洞，下世变老鼠，不能执着。但是他的这个话一直萦绕在我的心中。

　　后来还有我们宁波桂仑老法师，现在宁波还有一些长老。像阿育王寺，我们平时都喊他“北京师父”，因为他是北京人，为尊重的缘故不称法名，称北京师父。以前喊人有时候不是直接喊的，比如说我在慧日寺，按照以前就会称“慧日师父”，不一样的。那位师父他的法名叫上立下悟老法师，是阿育王寺首座。这位老人家修行也是铮铮铁骨。哇，他那个菩萨十二大愿，不得了，读了之后肃然起敬！他有韦陀菩萨的精神，他其中有一个愿说我以后做菩萨时，若有人诽谤三宝，毁破塔寺，破坏修行的时候，我挺身而出，该出手时就出手！我一听这老人家不得了，这个愿力不得了！ 毁坏佛法 必遭祸殃 我读大乘经文的时候，看到佛陀在说殊胜的法，然后大家都在表示我愿意这样修行的时候，就有一些护法，一些菩萨出来跟佛发誓：“佛啊，我不守不杀生戒！”你看，厉害吧！声闻乘要尽形寿不杀生，有时候菩萨反而在佛面前发誓说我不守不杀生戒，若有人破坏佛教，扰乱出家人，我挺身而出，该杀就杀。

　　为什么佛教能够百千年的保留下来？也没有部队，也没有警察保护它。有部队，有警察，但是多少国家灭亡了。佛教不灭，就是有这些菩萨在发大愿。像我们眼面前的文革好了，上点年纪的你去回想，只要沾一点点边，破坏过佛教的，没有一个有好下场的。

　　志良他看到过的，幸亏他自己没有去。他看那些人都是先进份子，砸庙啊干吗的，结果没几年，生癌症的生癌症。有的砸佛头的，被汽车压死，头压没有了。各种各式的，你怎么样对佛，然后社会上就会发生这些。这是一些发愿的护法，菩萨也是护法。

　　那你说当下制止，当下制止你不知道因果，你破坏佛教，然后得到那个因果。你知道害怕了，你知道忏悔了，也因为这个缘故，你也得救了，懂不懂这个奥秘？本来佛菩萨的形象也是人造的，砸的也是人，砸的人也得度，只是转一个弯子，做了坏事受惩罚了你才会知道，噢，原来有因果啊！原来佛菩萨是伟大的啊！不能破坏。那个时候你知道了，马上忏悔，一忏悔也得度。然后大家再造新的，有一百个人来造佛菩萨，来造庙，这一百个人又解脱。后面跟着一千、一百万、一千万、一个亿来拜的，这些拜的人也解脱。

　　所以我师父说三宝如旃檀香木，不管是手棒，不管是脚踩，皆得香味。但是善有快乐的果报，恶有痛苦的果报，果报是丝毫不爽的。

　　像我们宁波以前寺院多，文革的时候砸的也多，那糟糕了，砸的那些人都没有好下场。我们没有经历过那个年代，听那些老人在讲，一桩一桩的例子特别多。

　　你像老天童后面的放羊山，以前也是一个静修道场，它以前是看山岭的，那个地方是天童寺的山岭。那地方也有修行人，其中有一位师父就在那修得了金刚不坏身，肉身在放羊山。结果文革的时候，红卫兵把这个师父的头给砍下来，把肚子剖开，五脏六腑丢在一处。砍头的这个人后来被车撞死，头被撞掉了，沾边的人都不好。

　　所以你要知道天下有这样的菩萨，韦驮菩萨手里拿的金刚宝杵干嘛的？这个不是玩具哦，这个可厉害了哦，不要说打到，连风带到一下都粉身碎骨。

　　菩萨为什么要这样？因为佛法是利益众生的，你不知道佛法的好，你不来学倒算了，不知者不为过，不知道好，你不来皈依倒算了，也不为太大的过。你不知道它的好坏就来破坏，百千万年来证明佛法这么好，你不知道这个好，反而还来破坏，那个罪过是非常非常大的。

　　这个世界很奇特，我在大乘经典看到那些的时候就觉得不得了，我们读《妙法莲华经》就可以看到，那些罗刹女出来说：若有人扰乱读《法华经》者，我把他的头打得碎碎的。你看，这么厉害。所以我们的佛法是很多很多的护法神在护佑着，我们学佛的人呢，你得到这么多保护，不受侵扰。 忆念苍生情真言之注解 我们今天再唱一首《忆念苍生情》，如母众，一切轮回当中的众生，都曾经做过我们的妈妈，是对我们最有恩德的人，但是现在却轮回在六道当中，受着各种各样的业报的苦，这样子想起来，怎么忍心自己住在清凉的莲花里而置他们于不顾呢？所以生生世世我都愿意去帮助他们离苦得乐，这个就是“嗡嘛尼呗美 吽”的注解。为什么要念“嗡 嘛尼呗美 吽”？这是阿弥陀佛射向六道的光明，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，以这样的悲心把这个光明送到他们的面前，这个光明引导他们走出苦难的境地。 背负菩提之愿 你们有没有发现每次做法会都很清凉啊？平时不做法会很热，佛菩萨多慈悲啊，护法神多慈悲啊，做好事，最好的给你。打空调也没有这么舒服啊，这么清新、滋润，这么的凉爽，我要穿这么多衣服捂在这里，捂着我也觉得凉爽。

　　这次看到日全食的举手，哦，看到了。那你们是在哪里看到的？

　　信众：杭州。

　　在杭州也看到的啊。看到日全食整个过程都有彩虹的举手，在杭州也有彩虹的啊？信众：有的。

　　哦，不错，杭州也沾我们光。

　　我们这整个前后全部都连着彩虹，不单单看日全食，而且有彩虹。我们不单单在看，我们赋于日全食一种伟大的意义，让日全食背负着我们的愿望。在这个天体对我们人类影响最大的三个星球成一个直线的时候，背负着我们的菩提心的愿望，所以我们三皈，发菩提心，然后修金刚萨埵法门，念《百字明》，念十万诸佛名号，大乘经文，诸品神咒，为这个世界消除业障。

　　我们在座的佛教徒肯定也会一边看一边念的，这世间上大多数人看到的只是很壮观的一个自然景观，仅此而已，还有什么意义吗？没有了。天文工作者抓紧这个机会看日冕啊，看日耳，研究太阳运行规律，研究当太阳、地球成一直线的时候，我们地球将受什么样影响。

　　那时候发现鸟都比较呆，在日食的时候都变成呆鸟。除了鸟发呆，连云也不动。我们陈老师注意到了，那个云一动不动，那天是没有风，就像现在一样一丝风也没有，一动不动，整个日食那一天都是这样，没有风，很安定很安定。

　　这让我想起在印度就是这样，因为没有大风的缘故，那个树冠很大很大，就像一把大伞撑在大地上，很美很美的，一丛一丛的，但是很安定。早上晚上一模一样，早上红彤彤的太阳在雾气中升起来，晚上太阳红彤彤的在雾气中落下去，甚至有时候你会搞糊涂，不知道是早上还是晚上，它就是这样。

　　所以一般性为什么初一、十五是修行的好日子，因为初一、十五，太阳、月亮、地球是在同一条直线上，这个时候人特别容易入定，这时候你如果起善念，做好事，那功德比平时要大很多。

　　像平时我们念阿弥陀佛、阿弥陀佛，过一会儿忘掉了，如果在日全食那天念阿弥陀佛，你不会忘的。我很小的时候看过日食、月食，到现在还记得，其它的都忘掉了，吃过几个西瓜，吃过几个水果，都忘掉了，但是日食、月食都会记得。可以知道我们现在这个年龄看到这样的日食，到哪一刻都会记得。

　　反过来说，临命终的那一时刻你要记得在日全食的时候，你念了这么多经咒，那好了。所以这个时候念一句比平时念十万句的功德还大，甚至有的说比念一亿遍的功德还大，就是形容它功德很大很大，这个确实不一样。 不需修真 但需除妄 莲花生大士的祈祷文，我们一祈祷，莲花生大士光临道场，我们谨遵教导，全部都是他老人家在度众生，我们观想把我们有缘的众生带来就行了。

　　鼓声响起，十方法界震动，普召一切来我们道场，不分内外，我们请十方法界六道群灵所有一切众生来此道场。佛光加被，已经改变了命运。能够来，不是命中注定的，这是佛力已经注入我们的生命。要知道既来道场已得解脱了，但是束缚我们生死的是自己的业力，业力当中最大是习气，所以解冤结，自己的习气能够在这个咒语当中把它化空，把自己内心里百千亿的东西全部拿空。所以修行不需修真，但需除妄，把我们的习气毛病能够降低。

　　特别是三恶道的众生，有时候来了之后余业犹存，咽喉还锁着，口中还有火焰。《开咽喉真言》观想水，让每个人心里面那个水的光照到它们，它们的火就会灭除，咽喉能够打开。

　　今天是韦驮菩萨圣诞，好日子哦，六月初三。在座的观想代表我们的历代老祖先，历生的父母，累劫的冤亲债主，一起在这里受三皈依。身心被佛光照耀，过去的罪障都变成黑墨汁流出体外，变成小虫爬出去了，身心清净来皈依三宝。

　　阿弥陀佛，多清净，做人就要做这样的，声音邦邦响，没有噪音。声音没有，尽是噪音那不行，噪音越小越好，声音越清楚越好。

　　百年日食易观 人生一回难得 我们前面看日食引发了联想，这个日食三百年也好，五百年也好，说明很难得看一次。看一次日食要珍惜这个机会，要发菩提心，要念经，念咒回向世界。所起的任何善念，任何的修法，都十万倍乃至亿万倍的增长，要抓紧这个机会。

　　我们得人身比看日食还要难啊，做了人如果不珍惜这个做人的机会，不让他发菩提心，念大乘经典，学佛菩萨，那个不是很吃亏啊！做人这么难，百千万劫难遭遇的一次机会，百千万劫难遭遇的佛法又遇到了，遇到了不好好地发心就亏了。

　　那些看日食的人呢，茫然的也不知想什么。那天我们寺院里不知道哪来的那几个人，我们都在念经念咒，他们吊儿郎当的，根本不知道干嘛。我们这边一心一意的看，发心哦，发愿哦，借这个机会忏悔啊，他也不知道跟着，就看看下面，没事捣捣地，很无聊的样子。

　　我心里想，谁带来的？看到这个，我心里也动啊，也破坏我当时的这种状态。如果大家全部都是这样一心一意的，我起了一个分别念，我也有十万倍的罪过啊，对不对？你看，关键时候。

　　所以我一直强调：慧日寺，没有恭敬心，不想皈依三宝的不要来，来了会倒霉的。越是修行圣地，如理如法来好，不如法，来不好。你看，他反而变成了反面教材，多不好！我心里也想，也被他染污掉了，所以赶快回到这里面来，想想这就是一个教材，我们在这里还知道，主观上我们的目地很明确。

　　这次日食划过了将近三千多公里，宽度是将近两百六十多公里，这是很少有的。为什么说五百年一次？有的人说，我小时候也看到过啊，你小时候看到的没有这次规模大。这一次从缅甸、不丹就开始进入了，然后进入云南的迪庆 ，四川的九寨沟，一直到重庆，沿着长江流域这样下来。在我们中国人口可以说最密集的地方划过，一直到我们浙江舟山群岛之后出去，日本人想看，看不到，到日本就没了，不是这么方便的。

　　这以后2038年或者39年，这两年还会看到，但是那个时候看到的时间很短，经过的区域也很小。这一次三千多公里，将近三百公里的宽度，而且看到日全食的时间长的可以达到六分钟。我们慧日寺也可以看到五分钟，平时没有这么长时间可以让你看的，有时候昙花一现，看一分钟，没有了，过去了，流域也小，所以这一次的规模是五百年一遇的。

　　由此反观我们做人身比日食还难呢！我们不好好地把它变得有意义，就是那样空空地一生过去，就很可惜啊！不是说百年千年等一回，做次人那是万亿年才等一回啊！

　　你如果有那个眼就能够看到，有哪家结婚就开始排队，那小鬼排一公里都不止啊，要到你家投胎。现在计划生育最多生一胎，或者两胎，但是又那么多小鬼排队哦！这还不错呢，有资格来排队了，那很多连排队的资格都没有啊！百千万亿，无量无边的，还是地狱啊，饿鬼啊，还在畜牲道，想排队做人的机会都没有，能来排队的很少的。

　　为什么小孩子生下来屁股被打得青青的？那都是其他人嫉妒他啊！“你小子这么巧，让你钻进去了！”“叭叭叭”打啊！打了不算啊，生下来之后半夜里还打啊！越宝贝越打他啊！ “这小子，本来我排队排在这里了，被他挤进去了。”想想气不过再打一顿。所以小孩子夜里无缘无故会哭啊，无缘无故身上会出那些东西，就这原因。

　　所以中国人讲小孩子不能太惯，太娇惯不好养。为什么？越是娇生惯养，这些鬼就越嫉妒他，你又给他制造了很多的敌人，知道吗？你当鸡、鸭、狗的养，起个难听的名字，阿狗，瘌痢头，反正就起个难听的名字，也不要当成什么宝贝，反而还能长大成人，你很宝贝很宝贝，会夭折掉。为什么？引起太大的嫉妒心。

　　那些排队的小鬼来跟我讲：“师父、师父，你能帮助我吗？我想到他家去做人，你能帮我吗？”有的想做人，他目的不正确。比如女的，被别的男人欺负过死掉了，她排队想做个男人也去欺负女人。混帐不混账？自己就受别人欺负了，不知道好好忏悔，做一个好人。我说你等着吧，你有这个坏想法永远也不会做人的。所以各种各样的。

　　这个世界做人的机会很难得很难得的，百千万亿年等一回。闻到佛法更难，百千万劫难遭遇啊！这是由日食引伸出来的。想想，这哪里有我们得人身难嘛？哪里有我们遇到佛法难嘛？

　　就像阿育王寺佛舍利一样的，实在不好比了，拿一个碗，说宋朝的碗就是国宝，你来看舍利，那是两千多年的佛陀的圣物！要生一个恭敬心，这也是一样的道理。

　　皈依佛门啦，发菩提心了，发四无量心了，这样的人生才是在佛的家族里面呢！无垢尊贵的种啊！这个才是最珍贵的。 内外明净真修行 观想捧到的食物都无量无边，所有都是我们自己的福报所化现的，一切佛菩萨方便所化现的，救度众生的方便。往那一倒，就倒入无尽的世界当中，令众生皆得受用，饱满而证悟法性，而回向极乐世界。

　　这个年糕香喷喷的，做我们的替身。我们业障重的还没它香呢，它倒是香喷喷，我们自己倒臭哄哄。所要我们把自己也要修成香喷喷的，修得内外明净，修得扔出去还有东西要吃。

　　西藏天葬里面讲，业障重的那个肉老鹰不吃的，那怎么办？趁没人看到，天黑丢到河里面去，那叫水葬。水葬在过去来说，就是业障很重很重的人，横死啊，或者是得重病死啊，天不亮拖到水边，把肉割开丢下去。所以西藏人一般性不吃鱼的，把人的肉割成一块块喂鱼的嘛，那谁还吃鱼啊！如果你家的鱼有人说用尸体喂过的，那个鱼你还要不要吃啊？但是不单单因为嫌它脏不吃，西藏人把这个鱼当成很神圣的，因为人的业障通过鱼来消化，把鱼也神化了——神鱼，认为我们以后的灵魂还通过它来净化。所以老鹰在西藏人眼里也是很神圣的。

　　修得最好最好的人，大家才给他火葬。我们现在这个殡葬制度，火葬在佛教还是算最高级的呢，佛陀享受这个待遇哦，你可以想这多了不起。在五明佛学院，法王如意宝才享受火葬，其他甚至连他的妹妹门子空行母都没有享受火葬的待遇啊。

　　有的身体缩到很小，最后还是去天葬了。有一位嘎多活佛就是这样，他从二十几岁就一直跟法王在一起，这位活佛也是学院里面可以弘扬《大圆满》的一位上师，他圆寂之后，身体缩小到可以放在一个脸盆里面，但最后还是拿去天葬啊，你可以想像那个火葬的级别有多高！

　　所以我们要好好修，如果修到后来还不如我们手里拿的这个年糕，就糟糕了。要决定自己生命，好坏是自己可以决定的。像《济公传》里那个一样“只做好事，不做坏事”，那样也好，做坏事那个瘤就会变大，做好事那个瘤慢慢慢慢就没了。以后我们也提醒自己“只做好事，不做坏事”，很重要。并且除了这个基本要求之外还要有佛法的智慧，今天大家都把自己不好的扔掉，好的可以留下。 佛魔皆是心 善恶要分清 人呢，有佛性，也有魔性。你要做魔还是要做佛？大家肯定喜欢做佛。但是什么是佛？什么是魔？你要搞清楚。就好像你开车一样，知道绿灯可以通行，红灯要停下来的。那我们就认清我们里面的，什么是红灯？什么是绿灯？是佛，是善，就可以行。是恶，就必须要停，自己要慢慢地训练。

　　过去一个老修行在山洞里，起初修的时候弄一堆白石头，一堆黑石头。动一个恶念就拿一块黑石头，起一个好念就放一块白石头。起初的时候，一天下来大多数都是黑石头，没几块白石头，他就忏悔啊！

　　为什么我们做晚课的时候要八十八佛大忏悔啊？早上起来先是对那些无明的业障用《楞严咒》、《十小咒》来灭除，因为那是讲不清道不明的业障，先用这个咒把它灭除，然后发大心，《普行菩萨十大愿》。一天下来了，回想回想今天很多错误啊，今天全世界的众生又造了很多错事啊，这个世界每天都在变，都不一样，每天又增加了多少恶业啊，这个地球背也背不动，然后我们替大家礼佛忏悔。

　　那个老修行也是一看黑石头多，白石头少，然后忏悔。这样三年下来，白石头多，黑石头少。看自己的心哦，比你读书还要复杂啊。 初入佛门 须净身心 过去我们小时候读书，说有一个小朋友发大愿，要做神箭手，然后去拜师父。到了名师那边，也不给他箭，弓也没有，箭也没有，就吊根线让他看，看了三年，要把那根线看得像房梁一样粗。他就这样看，是看线还是看什么？他是看心呢！你有没有本事把心思定在那根线上。看看看看打瞌睡了，看看就去开小差了，那不行的。看，这个定力要练三年呢！

　　所以过去出家人也要锻炼三年呢，不准听经闻法，也不准参禅打坐，为什么？就好像那个人要学神箭手，三年连弓也没有摸过，箭也没有摸过，就看线。你要想出家，那你就无我，无我是第一个出家相，你要成就这个出家相。

　　过去无量的业障靠常住这样的对境来清洗，在这个过程当中破我执。因为一切恶是从我来的，听经闻法是听外面的，外面再好，你不好有什么用？所以把自己先打扫干净。

　　刚一到庙里先是打扫厕所，厕所是最臭的地方，但是也是消业障最好的地方。我们寺院里有一句话，业障再重，你只要能够打扫厕所，三年打扫下来，业障都能够净化掉。有很多人一到庙里来先是跑厨房，厨房还不是那么简单去的呢，厨房是观世音菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨呆的地方。行堂是普贤菩萨，烧火的是观音菩萨，还不简单呢！我就发现这种情况，有的人业障很重，到了厨房里气氛也会不好，烧出来的饭菜也不好吃，它会有影响的。所以来了先是扫地啊，擦大雄宝殿。觉得业障重，先从打扫厕所开始，然后慢慢一点一点进步，扫地，从大雄宝殿外围往里面扫，业障越净化才能越往里面去，然后才进入大殿，先擦窗啊，到处净化。

　　有一段时间大家发心来了之后，多住几天，围着慧日寺三步一拜，这也是很好的。这两天比较热，不拜也可以，天凉点的时候又可以三步一拜。里面也可以，我们还有塔，可以绕塔。

　　这个塔是装过藏的，现在装过藏的塔是很少的，我里面装了八大项。装藏的同时天降雪花，很奇怪的，别的地方没有，就是我在上面装藏的时候天花降下来。里面大乘经典啊，佛像啊，舍利子啊都有的，我们那个塔是很大加持力的。而且这个塔装藏是装在塔顶上的，最顶上。装好藏了，全部用水泥封起来，是整体封存的，然后塔的每一层都供着佛像。所以你们可以绕塔，绕整个大殿，绕整个寺院。

　　有的人绕我的那个房子。我那房子供着很多甚深的经典，我们目前国内一些大藏经里没有的经典，我这里收着有，取经取回来的一些甚深的经典，各种殊胜的加持品。 娑婆世界好修行 到这个寺院来了，先是慢慢地平静。现在末法时代我们众生业障重，我们一回光返照，一愿修行，功德就很快。

　　我们师父他们以前是三年，现在可以缩短，你真正很想忏悔业障三个月，因为现在寺庙的功德比古代寺庙的功德更大。

　　同样是寺院，为什么会这样？比个例子说，你是在寺庙念一句阿弥陀佛功德大？还是到医院里面念一句阿弥陀佛功德大？（众人：医院）医院里没有人念佛，那是苦难深重的地方。寺院里面，别人在打坐，你“阿弥陀佛…”有可能还有罪过呢，打扰别人清修。

　　所以那个禅宗道场，你念一句“阿弥陀佛”，马上拎一个桶给你，洗地洗地，你把我这里念脏掉了。别人很清净的，不增不减，安住在不二法门里。你不知道别人是真念佛，实相念佛，你跑到那嘴上念佛，打扰别人实相念佛，你说罪过不罪过？所以这个是相对来说的。

　　你提起一个正念，念一句阿弥陀佛，那功德大。所以末法时代和正法时代，同样修行，正法时代功德大？还是末法时代功德大？末法时代修行功德大。所以佛陀告诉我们，末法时代能一日一夜清净，他的功德超过正法时代五百年圆满受持戒律的功德，你看，这一天要超过正法时代五百。

　　还有一个对比就是，这里，娑婆世界一日一夜清净修行的功德超过极乐世界一万年修行的功德，你看这个功德多大！你不要看我们这个寺院本来也没什么，甚至严格地看，按照古代祖师，按照十方丛林比，我们这算什么嘛，最多算个大茅蓬。松松散散也没人管，完全靠自觉，居士也靠自觉，出家人也靠自觉，你要找缺点，能找一大堆。但是就这样子一个道场，每次我们法会还出彩虹，你看，龙天护法这么捧场。为什么？这是末法时代了。

　　虽然我们出家人有的看看，哇，这个怎么样啊？但是我跟他们说，别看我们这里的出家人，我这里的出家人到外面做当家绰绰有余。反过来说，外面的那一些到这来挂单，不一定有资格住进来。

　　有的人很奇怪，他想来，来不了，头痛。有一个人来了之后头痛，住了两天不行，走了。然后到外面想，我偏不相信我住不下来，第二次又来了，来了更厉害，再住下去要饿死了，饭也不能吃，天天头痛，一走出我寺院就好了。因为他出家久了，做经忏做多了，身上的业障很多很多，有的冤亲债主根本不让他来。

　　我们在座的也是，能来是不容易的，很多来都是靠有人介绍，有一股力量把你带进来，否则的话你很难进来。

　　所以这个不能从表面上来看的，因为现在这个末法时代众生的恶业这么重，我们这里相对来说像一片莲花地一样啊！虽然跟古代不能比，虽然我们一日一夜清净的话比正法时代五百年功德大，但是我们现在最好最好的出家人，跟正法时代最差最差的出家人也不能比的。 祈正法之力 化浊世之恶 佛陀在的时候有六群比丘，那是调皮捣蛋，但是佛陀说，你看我这六群比丘啊，过几年呐，再好的修行人也比不过我这六群比丘啊！

　　经典中就记载了这样一个故事，曾经有一个老居士，他应供过佛陀，佛陀涅槃之后，才过去好像一二十年，他再一次请这些阿罗汉来应供的时候，完全就不一样。他当时应供佛陀的时候，他在门下面放了一碗水，上面拿草遮上，用一块大石板盖上，然后佛陀带着五百弟子来应供，大家这个脚步轻到就像悬浮着一样。当佛陀带着五百罗汉进来之后，这位长者把那块石板掀起来看，那个水纹丝不动，上面一点灰尘都没有。

　　佛陀涅槃几十年之后，这位长者又请五百罗汉来应供，还是这样，下面放了一碗清水，等那五百罗汉进去，他再来看这个，不得了，这个碗差一点震翻掉了，全部都是灰，碗都震歪了，那个脚步“咚咚咚……”很沉重地踏进去了，五百个人的脚步多厉害啊！佛陀在世的时候，这五百个人像悬浮着飞进去的一样。

　　罗睺罗尊者老的时候，有人请他去应供，然后说：“尊者啊，这是世间最好的饮料啊！”就好像我们现在喝的椰子水一样，最纯的，甜甜的。但是罗睺罗尊者喝了之后摇头，泪水流下来了。他问尊者：“尊者，您为什么喝了最好的饮料要流泪呢？”尊者告诉他说：“你现在供养给我的是最好的饮料，但是也不如世尊在的时候一般的水好喝，佛陀在的时候一般的水要比你这个甘甜呢！”他不相信，一般的水怎么可能比我椰子水还要甘甜呢？这是比个例子啊，就是说最好喝的水，这难以想像。尊者就显神通，取来了佛陀时代的水，然后叫他喝。这位大富长者一喝，呆在那了，哦，这什么水啊？这么美味啊！

　　日本江本胜教授做了二十多年水的实验，知道水是有感觉的，你对它说好话，说坏话，结晶完全不同。一个是五浊恶世的结晶，一个是佛陀正法时代的结晶，那肯定是不一样的。除了结晶不一样，味道也不会一样。佛陀时代的水，一般性的水拿来都非常的可口甘甜。

　　现在末法时代，我们更是要定住啊，要撑住，撑住，撑一天清净是一天清净。更加要大力地祈祷上师三宝加持，如果没有上师三宝加持，我们在这个世界很难很难的，众生的这种业力你知道有多强啊！很难的。特别要大力地祈祷上师三宝的加持，要祈祷正法时代、佛陀时代的这股力量来加持我们。

　　我们中国的四大神山可以去拜，甚至平时我师父告诉我说，你观想，观想拜，坐在家里打坐观想。四大神山，普陀山观音菩萨，五台山文殊菩萨，峨嵋山普贤菩萨，九华山地藏菩萨，然后十方诸佛菩萨，观想礼拜，祈祷那股力量加持我们，那才有一点正念的力量来抗衡五浊恶世的感染。

　　念佛说如入香光室，虽然我们自己没有香，没有光，但是入香光室就会被它所感染，也会被感染到香光。 心连佛网 与师同步 我们现在是入五浊恶世，你不对上师三宝好好祈祷，一心忆念，你自己不知不觉就会感染上五浊恶世的这些业，这些过患都会被感染到。我们不小心打开电视，新闻联播一看，好了，你已经被感染，你翻开报纸一看，已经感染了。所以我们庙里面没有新闻，也没有报纸，没有杂志。

　　日全食那天，不知哪来的两个小伙子，在禅堂里，一个在看谁的散文集，一个在看画报。我就问他：“有皈依过吗？”“没皈依。”就请他们出去，呆里面染污我们。禅堂里我们大家都在念经念咒，他又不念，也不看经，他的看都是乱七八糟的东西，跑来干吗？为什么要自我保护？不自我保护就去，很难的，不知不觉当中受污染。

　　很多师父用网站弘法，我们现在也用网站在弘法。哦，师父都有网站，都有博客，我们也要看看，我们也要学学。结果网线一拉，到底有几个学博客，有几个看我网站的？看看就不知道看哪去了。但是好在大家修行人嘛，自己会回光返照，到底你在网上面得到的好处多？还是坏处多？我们办网站、办博客，是没有办法，网络世界是人类新时代的一个世界，这个世界里不能没有佛法，抱着这样一种动机我加入进去的。这个里面只要有众生，就要有佛法，就这样一个动机。如果没有这样强大的动机，没有这样强大的悲心，你进去到底谁度谁还不知道呢！

　　所以HT法师他也说啊，我办了个生命电视台，我的弟子有多少看我生命电视台的呢？看看看，遥控器就调到别的台去看了。还是很难的，所以叫佛度有缘人呐！有缘的人看别的台的，调调调，调到生命台了，看得法喜充满。

　　我们网站也是，有的人是无形当中转到我们网站里来了，看了高兴得不得了！我们呢，有时候你的福德，你的正知见还不很坚固的话，看我的网站，七看八看，稀里糊涂不知道看哪个网站去了，就是这样的。

　　我们现在这个世界，网络世界都是一样的，我们心灵世界也是一样的。心灵世界里面也有好的，也有坏的。就像我们的网络世界一样，也有好的网站，也有不好的网站，引你下水的。那里有赌博的啊，六合彩也有，然后什么黄色的也有。而且那些力量大，到处往外跳，邪的东西，因为这是邪的世界嘛，邪的东西它是占上峰的，占主流的。那我们怎么样在这个里面自我保护？向莲花学习，出淤泥而不染。如果我们头回过去了，变淤泥了，那就很可惜。所以学佛要有智慧，选择自己的道路。

　　今天对网络的呢，我也都观想，前面我看一看他们的名字，许多名字我都很熟悉。虽然是在全国各地，但是我更觉得亲切了。他们连的这个是什么网？他们连的是佛网。他们今天跟师父同步，跟慧日寺的超度法会同步，他就是跟佛在同步，他照样会得到加持。他一心一意的这样看，他很珍惜，虽然没有来到现场，他也得到很大的加持。在没有信心的时候，需要言传身教，当他真有信心的时候就可以超越这些了。甚至当真正对佛生起信心的时候，一句法语就能够让我们进入到那种忆念正法的状态去。

　　不贪食色 愿生极乐 施食，吃只是一个方便，来到这里，听到经了，闻到法了，才开智慧啊！无量劫来因食而受生啊！一个是食，一个是色，这两个是轮回最主要的两种力量，所以在这里面觉悟了这个之后，也不贪吃了，想想也没有什么好吃。甚至有的饿鬼跟我说：“有什么好吃的，反正又饿不死。”饿鬼饿不死的。然后想，这没意思。

　　听到佛法觉得一阵一阵清凉，可以坐着莲花去极乐世界，看破放下一切，随佛光明坐莲花往生，个个都紫磨真金色，做不退转菩萨，那个时候觉悟了。

　　到极乐世界培训过了，再回头来既能安住在极乐世界，又能回到娑婆世界广度众生，这个意思就叫“不违安养，还入娑婆。”不违背真理，不违背涅槃寂静的那种乐，又同时能够入六道，这叫“大智故不住生死，不悲故不住涅槃”，圣者的境界。

　　那个时候回到我们世界，再广度众生，度你们有缘的。佛法就是要度有缘人，我们在座的生生世世，无量劫来跟我们有缘的众生今天都得利益了，然后还有一些环环相扣的，有缘的还要有缘的来度。

　　我们今天要主动地把佛光射出去。前面说的整个地球啊，地球的每一个空间又有六道，又有不同的空间。就像我们这个空间，现在有人道、有畜牲道、饿鬼道、地狱道、修罗道，所有的这些都净化往上升，这个铃子敲起来之后，整个都是往上升的。不仅在此时此地，我们今天也主动地超越时间和空间，我们主动地回向这个世界的每个角落。 佛法无障碍 随心现西方 因为我过几天又要出去，第一次去比较远的欧洲。那个地方自古以来他们超度的很少，所以我答应去的时候，就开始做梦梦到那边了。邀请我的也是经历了种种的苦难，肚子痛，有这个有那个的，然后又被车撞，又开刀，你看，这要承担多少哦！好事多磨的。你们敢不敢？

　　但是只要冲过这个境界，那确确实实功德非常大，多少众生会感谢她啊！我一圈走下来，到时候多少众生感恩她啊！因为她的邀请，佛法进入到那个世界。不仅仅这样，我们现在还没去，那个光已经照过去了，已经忆念了，已经一次一次的都在做这些了。

　　所以佛法会超越时空的，随着我们的心。“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”当今世界也都是我们心的导演制作出来的一场戏啊！我们的心也能够制造未来，我们想像的也可以改变它，诸佛菩萨都是会有安排。

　　这次我要去了，突然欧洲新报的总编又要刊登我的材料。去年刊登过我的出家因缘和我的简介，后来很长时间都没有忙碌这件事。这次我要去了，佛菩萨安排的，你看，又要刊登了。昨天忙到十二点，赶快发过去，过两天他们报纸就登出来了。那个报纸在欧洲要发行十五万份，十五万个人可以看到。

　　阴阳两界我们都制造一个因缘，佛法的弘扬也是要有一种勇气，我要去，那我自己也是要用心，我们在座的弟子就是我的后盾。所以这一次他们问，六月十九干吗？我想想，念三天《法华经》。人不一定多少，发心的人来就可以。好好地念《法华经》做我后盾。 法音宣流传海外 我们现在因为熟了嘛，我们这个道场已经这么多年下来了，我们在座这么多菩萨在。蒙山有一句话叫：“救人越多行且易”，救人越多，到后来越来越方便了，这个行越来越方便。

　　但是作为欧洲来说，今天给我做德文博客的也在，她做德文博客的时候梦里面就梦到了，很多德国人呐，西方人呐，还有讲英语的这些外国人都在这里围着。而且这个群里面讲英文的外国人更多，德国人的数量还少一点。所以她今天跟我讲：“师父，应该做英文的博客。”英文博客做出来的话，得益的众生更多啊！因为德文毕竟覆盖面很小，在欧洲还是很局限的，英文是全世界的，但是现在英文博客还没有，看你们菩萨谁发心了，这就是功德大大的。你说师父，我捐一百个亿！捐一百亿还不如跟着我好好地同步，不是世间的财富能比的。德文博客做出来，很奇怪的，正好又配合上了，去年这个报纸刊登了我的东西，今年德文博客出来了，很多德语系的可以看到这些。

　　包括我这次去欧洲，要去了，这个报纸又刊登我的东西了。这样我到了那边，就可以跟别人介绍了。语言虽然不通，可以介绍他们看我的博客，我的博客里面有德文的。虽然我不能亲自跟他们交流，但是我的博客翻译成德语了，别人还是会感到很亲切，会觉得这个师父没有忘掉我们啊，虽然是个中国人，却特意为我们德国人量身打制这些佛法，这个就不一样。不要说人了，就那个鬼它也会觉得，你想我们，它们也会被感动的。 苦海无边回头难 现在度人还是少，大多数还是度鬼。这个鬼它轮回下来苦受的很多，知道因果不虚，六道有轮回。既然有鬼，那也有圣贤，有佛菩萨。只要承认有佛菩萨，想离苦得乐那很简单。

　　离苦得乐是简单的，回头是很难的。苦海是无边的，一回头就是岸，就是难在不回头。所以我师父说：“日日向东走，回头便是西。”奈何我们众生就是不回头，当下一回头就是西方。

　　那个黑暗也是，不管千百万亿年的黑暗，只要你灯光一点，一灯能灭千年暗，千百万年的黑暗都能灭掉。我们众生凡夫的轮回，只要你一回过头来皈依三宝，学习三宝，马上我们的愚痴、黑暗、业力都会迎刃而解。 助师弘法 同利有情 宁波是个福地，寺院这么多。我们小小的瞻歧镇就十几个寺院，我们鄞州区就将近一百个寺院，我们宁波市将近一千个寺院，这还了得啊，多大的福地啊！阿育王寺打千僧斋，本来不知一千个有没有，结果一来，来了五千个人。哦，那个老板两百万花完了，又去取了五十万才够，打个千僧斋两百五十万。你看，我们宁波多大的福地啊！有福的地方。但是如果我们到了欧洲，那是可想而知啊，所以我们后台要硬一点啊。

　　有时候我在外面，我自己想想也是可怜，我在外面庙里面怎么样还不知道，有时候大家都提不起精神来。但是我想有一个、两个，能够真修行的，我们能够给他护法也是很高兴的。如果能够想起来跟师父同步，到哪后援足足的，那不得了，我所做的一切如果有利益有功德的话，那他都会得到，表面看是一个出家人在这个山里面在修，实际上是一个大菩萨。所以说这就看的，如果能跟我保持同步的话，我出去了，大家更加好好地给师父做好大后方，早晚功课啊，然后打坐啊，念那个三堂，每次打坐都要念那个。像这次六月十九你们能念三天《法华经》，能回向师父，那还了得的啊！我带着这个福德出去，那是所向披靡啊！否则的话应接不暇，然后打得鼻青脸肿回来。

　　所以很多时候都是的，雄纠纠气昂昂地出去，回来的时候，哦，累死啊！所以为什么我回来了也没有人，消失掉了，好几天也不出来。很累很累的，要调节的，骨头都像散掉一样。有的放蒙山啊，放焰口，从法座上下来，好像被人打过一样的，浑身上下都痛的，有时候真是这样。

　　所以我在国外的时候，特别希望我们这个道场，我的弟子能够体解到这些。平时啊好像师父引导你们，加持你们，某种情况是需要你们加持我的，是需要你们回报的。

　　我以前是怎么样出去的知道吗？每一次我要出去，都是那些大修行者，像学院上万僧众请他们给我念《大自在祈祷文》，是这样的，所以我出去雄纠纠气昂昂的。

　　然后我告诉HT法师说，我出来都是这样。HT法师一听，他也知道了，他也去供养佛学院，然后也找大修行人，找他们给念佛，难啃的骨头交给他们。

　　像现在他在台湾又接了一个叫法王寺，那是专门供死在那边的日本战犯，日本人牌位的庙，没人敢要，最后他们就供养给HT法师。我听了之后刚说“好”，喉咙就像被一根针卡住了，“唰”就是痛一下，卡住。我想这个不得了，这个地方的鬼都不是一般的鬼，都是当兵的鬼，“一二一”还在那操练呢！当兵鬼很执着的，死了之后当鬼也编队的，天天操练，所以很多人听见过。过去那些军营啊，那些战俘营啊，几十年过去了，但是大家还听得见，那些人还在操练，喊口令。然后我说这要大大地超度啊！大大地超度。

　　这次我遇到HT法师，我还是跟他说，要大大超度啊，不超度受不了啊！你接收这个业障，我不好意思说业障你担了，我说要大大地超度啊！这次他跟我说：“几个老格西都找到了，全部在那里边。”找了几位老格西，藏传佛教一辈子修行的，叫他们去超度，他们超度厉害。我什么时候能指望到我们汉传佛教的，指望我们在座的，那还很难呢！ 善友第一亲 天涯若彼邻 我有时候想想真的很惭愧，我去藏地，那些人我跟他没有什么关系，连一面都没有见过，他们就会“呼”跑到下手来，合着掌，把帽子拿下来表示恭敬，我没有丝毫的恩德给他。走到那边寺院的时候，看到马上都站起来，合掌恭恭敬敬地等着。这些人修行或许比我不知道要好多少，对佛陀的虔诚，对上师三宝的虔诚远远超过我。所以这个藏传佛教的区域，对我们整个人类有莫大的恩德啊！我们喝的长江、黄河的水都是他们加持过的，我们这边吹过来的风都是他们加持过的。天天那么大的转经筒，为全世界在转，发了菩提心。我们这呢？拼命地为自己造恶业，染污这个世界。甚至我已经好几年没去藏地了，但是每次还是得到他们的加持。

　　我第一次去五明佛学院的时候，一个老喇嘛，法会的时候睡在对面，有几天时间坐在对面，就建立了很深厚的感情。临走的时候他就跟我承诺，他说我一个出家人，也没有什么好的东西可以供养你，我只能每天念《普贤行愿品》回向给你。哦，你说多感动啊！你儿子好了，他会每天念《普贤行愿品》回向吗？这一对比就知道了，为什么叫善友第一亲啊？修行的人各各都看破放下，不再造业了，都要造善了，都要回归了，要求解脱了，一起求解脱，这个多亲啊！

　　你自己儿子、女儿，你想教他，这个世界很苦啊，这个世界是虚妄的，这个世界是轮回的啊！你不要去轮回啊！他也听不懂的。你叫他好好修行，他更不知道什么是好好修行。所以一娘生九子，连娘十条心，各各心不一样的。我们学佛，求解脱的人，虽然不是同母所生，却有同样的感觉，同样的目标、志向，千里万里之外也做着同样的事情，所以叫“天涯若彼邻”啊，就这个感觉。

　　所以才会想，我心目当中师父好像没有离开我们一样，就是这个感觉。师父不管过去、现在还是未来，他做的都是这个事情，他来还是菩萨，乘愿再来。现在有的人还告诉我们，师父还不是菩萨，是真实的佛的化身啊！真正的佛化现到人间来的。过去、现在、未来，在任何地方都是做着这样的事情，所以他的法身长存，他悲愿一直都在，以各种各样的形式。

　　准确地告诉你们，师父现在带着很多菩萨在天上度天众。因为天上的众生贪恋享受，不愿意解脱的，我们师父现在正在天上，如弥勒菩萨一般。所以我们这里供僧啊，很多法会师父就下来了，有缘的人看得见。

　　关键时刻或某些时候，我梦里面还会做到师父。有一些人很敏感的，师父还常常通过他告诉我话，听听有道理。虽然我看不见师父，肉眼看不到。虽然我有信心，但是我也没有天耳，听不到师父讲什么，但是师父并没有因此忘掉我们，放弃对我们的教导、引导、加被。没有，一丝一毫没有，和在时一模一样。像我们老祖先也是的，老祖先你看他去世了，他对子孙的执着一点没有减少。

　　希望我们在座的能够生起一种菩萨的勇气。想想是的，我们从来没想过这个呢，只想着请师父加持我们，没想到师父在外面冲锋陷阵，我们也要给师父做好后盾的。这大家还真的很少人想过，我今天告诉大家，那你们也有了一份动力。惭愧心也不用生了，就生勇猛心好了，这个动力。以后不管走到哪，要好好修行，除了消灭贪嗔痴之外，你们的功德，是跟师父有佛缘的。那你们增长了，我的团体增长了，那我的力量也就大了，能做更多的利益众生的事情。因为佛法是无为法，救度世间众生是有为法，是缘起法，没有好的因缘那就不存在了。

　　还有一位很有恩的，也是跟我承诺过的，江堆寺阿多活佛。他生前也跟我说，我每天都会修马哈嘎拉的法，遣除你弘法的违缘。甚至告诉我，你们在外面天天坐车要当心啊！他说我会修法回向你路途平安。我们在做，多少这些成就者挂念着我们。所以我们今天大家都发发大心，也加持加持师父啊，那你们修起来就认真了。 尊胜神咒度孤魂 《尊胜佛母心咒》特别重要，如果修好了这个，所有被你眼睛看到的众生都能解脱，它这么伟大啊！所以文殊菩萨特意叫佛陀拔陀罗尊者从印度把这个法带到中国来，说“东土若无尊胜咒，孤魂难以脱尘埃”。

　　一个变食咒，不管是大型的水陆法会啊，还是焰口，还是蒙山，还是我们这里，《变食真言》是一个主要的核心的咒，《尊胜佛母咒》不管是水陆还是焰口，都是很重要的一个咒。

　　过去在古老的寺院，它的位置几乎跟大悲咒相等的，有尊胜陀罗尼法幢，孤魂野鬼只要转一下这个幢就能解脱。我们再多念几遍啊！ 祈请加被善护佑 我们今天的法会是在韦陀菩萨的威德力的加被下发起的这个法会，这个法会在这个五浊恶世产生了这样几个小时的缘起，以这样的缘起力供养给韦陀菩萨，供养给所有护持正法的这些菩萨们，这些护法们，让他们不仅对我们三宝形象的正法加以护持，也对以善巧方便化身到各道当中的十方诸佛菩萨加以护持。

　　乃至我们人间也有很多菩萨，不一定是出家人。有的在各个行业当中，实际他是一个菩萨，做众生不请之友，破他的执着，破他的迷惑。像这些菩萨也祈请我们的护法神加以护持，令正法的外围，他们是正法的外围，在文化界啊，在科学界啊，在政治界，他们在给我们佛法的正法做外围工作的，也请韦陀菩萨加以护持，

　　而且在六道当中，佛菩萨以善巧入众生界，以金刚铠甲的这种力量，以无畏的这种勇气令众生的痛苦都能够消除，令众生轮回的路能够断绝。

　　今天我们在座的每个人正气的力量增加，护戒神的力量也增加。我们在座的都要发愿，在这个世间都要做我们佛教的一个模范。别人知道我们是佛教徒，不要做人不会做，给佛教丢脸。要为佛争光，为三宝争光，发这个愿。 吉祥之源记在心 吉祥来自上于上师的加持，来自三宝的加被，要有护法的拥护。你想吉祥，你有没有把上师三宝记在心里？如果你记住了，这个吉祥就跟着你，否则的话，这个吉祥哪里产生啊？吉祥有原因的，这个很重要。

　　恭喜大家，我们今天法会功德圆满。现在回看一下，我们身上以前的那些孤魂野鬼，我们的冤亲债主，现在已经在极乐世界做菩萨了，剩下我们还在娑婆世界，还是要继续努力哦！但是我们要做众生解脱的桥梁，有一首歌啊，让众生都从我这个桥上走过，却忘掉自己是一座桥。我要做一艘船，载众生到彼岸，我却忘掉自己是那一艘船。

　　所以我们今天在座的，那些在极乐世界的菩萨要感恩感谢我们，但是我们要谨慎，要很谨慎，“君行健，如履簿冰”，这个娑婆世界处处都是陷阱，无明时常会起作用的，所以我们要很小心的，要把上师三宝顶在头上，这样的话所有的都会吉祥。