格赖仁波切开示：四无量心

　　大乘佛法无论修持任何法门，均是以四无量心为开端，修行能否有所成就？亦端视行者是否具足坚切之四无量心。四无量心意指“慈、悲、喜、舍”四种心，为何以无量为名？此因行者所观修之有情众生无量，所获福德亦无量，故称为“无量心”之修持。

　　修心之方法在于将所观修之对象摄为三类有情众生---怨敌、亲友、非亲非敌之中庸者。可一一分别观修，亦可三者同时观修；而以后者之观修方法较为普遍。当行者同时观修三种对象时，将生起三种不同的心；例如，当观修之对象为怨敌时，易生起瞋恨心；当观修对象为亲友时，易生起喜爱心；当观修之对象为非亲非敌之中庸有情时，易生起弃舍心。但当我们深入去思维，此生之亲友，于过去生中，可能是吾人之怨敌，曾经对我们造成极大之伤害；反之，此生之怨敌，于过去生中，可能是对我们有极大恩惠之亲友。若仅就此生观之，前半生为怨敌，后半生为亲友；或前半生为亲友，后半生为怨敌之例子，亦屡见不鲜。甚至前一小时为亲友，后一小时却变成怨敌之情形，亦经常发生；在台湾乃至世界各地，每天之新闻也常有父子、亲友反目，而杀害对方之报导。如是思维，怨亲变幻无常之现象，即能了知不应对任何有情众生，生起瞋恨、喜爱等不平等心，应当换之以平等心，观待一切有情众生：如是，渐次修习，使心逐渐趋于平等，不复有怨亲之分别，此为修心之要旨与重点之所在。

　　诸位平日工作繁忙，但若能以前述之修心方法，逐步修持，对自己与他人将能有所助益，以此与诸位共勉之！