真如禅寺常住僧寮的西侧，便是大开间花岗石结构的“虚云和尚纪念堂”，也是虚云中兴云居时居住、圆寂的茅蓬旧址。纪念堂正厅中央供奉虚云老和尚青铜像；两侧的二层楼房陈列虚云生前用物、信件文稿及各期照片；大门两边石柱上镌有虚云生前自撰挽联：

　　坐阅五帝四朝不觉沧桑几度

　　受尽九磨十难了知世事无常

　　虚云老和尚一生坐拥十五座道场，中兴六大名刹，重建大小寺院庵堂八十余处，传法得戒及四方皈依弟子逾数十万人。至今仍有大批弟子信徒在港澳、台湾及新加坡、菲律宾等东南亚国、日本和欧美各国。解放后，在他的发起下，成立了中国佛教协会，并担任中国佛教协会名誉会长，被誉为“中国当代禅宗泰斗”。

　　虚云一生，志大气刚。据《虚云和尚年谱》记载，清道光二十年（公元1840年）七月出生于福建泉州。生时为一肉团（实为胞衣所裹），“母大骇，遂气壅而亡”。第二天，有一卖药翁以竹片破之，得公。为庶母抚育成人。他从小深具佛性，十七岁时即欲奔南岳出家，被父亲所阻，将他与田、谭二代行婚，婚后虽与田、谭二代同居一室，但一无所染，天天对二人宣说佛法。十九岁，私自奔福州鼓山礼常开老人剃度。为报父母恩，发心礼佛五台，自普陀至五台，三步一拜，沿途饥寒雪掩，三次大病，奄奄一息，两次为文殊菩萨化身文吉俗人所救。

　　虚云一生，经历颇多。他曾陪慈禧、光绪西逃；积极参加平息西藏边疆叛乱；斥责戴笠作恶；忠告军阀行善；支持抗日，救济难民……他的所行善举，中外赞颂。

　　新中国成立初期，虚云老和尚应邀抱病赴京，先后主坛北京佛教界举行祝愿世界和平法会，代表中国佛教徒出席亚太和会，并向锡兰（今斯里兰卡）、缅甸、泰国、越南等国家佛教代表赠送礼品，交流佛法，为中国佛教在国际上的影响作出了不朽贡献。与此同时，他还在京积极参与中国佛教协会的筹备工作，出席中国佛教协会发起人会议，被推举为首席发起人。随后，虚云又应邀赴上海主坛祝愿世界和平法会，创建水陆道场，为保卫世界和平立下了不朽功勋。

　　1953年7月，已是114岁高龄的虚云率弟子登山，中兴云居。他忠实践行“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的诺言。为使僧众有立身之处，他带领僧众重开窑厂，自烧砖瓦，兴建僧众住房，而他自己却一直栖身茅蓬，直到1959年农历九月十三日圆寂。

　　虚云临终那天，寺中僧众在他居住的茅蓬内，发现砚台下压着他亲笔写下的遗嘱。遗嘱中说，“吾死后请各位将吾骨灰碾成细末，以油糖面粉共骨灰和好做成丸果。将部分撒入修河中，以供水族结缘，实现山与水灵性的结合共融。”虚云火化时，香气四溢，白烟滚滚上冲。第二天，赵州关外山林失火，留守的海音师从窑门中看见骨灰中露出一座一尺二寸高的圆锥形灵古塔。待僧众救火返回时，已结成数百颗舍利，其中多颗形状甚奇，颜色不一，多数白色晶莹透亮，少数红色。当时多数舍利中有虚公的跌坐像，还有一颗甚至可看到长眉，最大的一颗赠与海灯法师。七天后，其骨灰安葬于云居山海会塔。文革时，海会塔遭到破坏。1987年，真如禅寺住持一诚为虚云在海会塔上建起了舍利塔，塔中奉入各人珍藏的虚云舍利共数十粒。

　　综观虚云一生的业绩，可谓功追往圣，德迈时贤。他的高风亮节，光耀照人，堪称千秋典范，百代楷模。