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净土宗高僧海山法师
陈毅然
万佛寺，这个座落在德阳白马关乡大霍山怀抱中，古柏掩映的千年古刹，是当今闻名省内外的净土宗道场。广大信众一提起它，心中就涌起一股强烈的敬仰向往之情，因为这里驻锡着省佛教协会副会长、万佛寺方丈——海山法师。
一、刻苦修持、逆境铸就一代净宗高僧
1．宿根深厚，出家为僧。
海山法师俗名马廷耀，一九二八年农历二月初八生于四川西充县碾哑乡，家中三代同堂，乐善好施，祖父、母亲均是虔诚的佛教徒。祖父还带头在附近与人共建小庙一座，初一、十五轮流主持信众念佛。8岁时，法师即随母上庙烧香礼佛。15岁时，
因家庭变故，法师痛感人和无常，征得慈母理解支持，毅然辞亲出家，1946年，19岁时在文殊院受戒。后留院试用，因表现优秀，分派为知殿，后任悦众，并派往外出做经忏佛事。但法师不愿以经忏为生，誓求无上佛法，遂考入昭觉佛学院，两年半内，先后研习唯识宗、密宗、禅宗、律宗、净土宗。其间参过禅，修过密宗传授的“三皈依观。”
2、专修净土，得佛感应。
1949年临近解放，法师于昭觉寺寺佛学院结业。当时社会上谣言纷纷，盛传“解放军来了要杀和尚”，人心惶惶，学僧们各奔前程。法师坚不动摇，反而到成都华阳县定光寺去修念佛法门，解放军逐步临近，庙上的僧人有三十多人，纷纷出走，最后只剩下8人。法师此时一心向佛，了脱生死心切，念佛心猛，在闭关60天中，一心念佛，终于得到念佛的利益，深佛心猛，在闭关60天中，一心念佛，终于得到念佛的利益，深悟念佛三昧。不久，乡上搞减租退押时，住持老和尚重病在身，当时，无人敢出面承担责任，在这紧要关心，年仅21岁的海山法师颜然挺身而出，自愿替本度老和尚反省学习。在六十多天的学习班关押期中，作为“地主”，他经历的斗争是严酷的。但是更是精进念佛，昼尽用功，得到佛菩萨的加持，最后达到人我两忘，体悟到许多不可思议的境界。
一九五九年，海山法师迁近慈寺长住时，正逢人民公社“大跃进”，随后便出现过“粮食关”。62年春，法师请假两个月，再次到定光寺，专门闭关念佛。
在藏经楼上闭关60天。当他看到楼下那些患水肿病的人，行动吃力，面黄肌瘦，默默地死去时，法师不禁感慨万千：什么荣华富贵，什么名利前途，什么夫妻天长地久，统统烟消云散，梦醒幻灭。只有求生西方，求生极乐，求达净土，了生脱死的道心更加坚强。正所谓：“我见他人死，吾心热如火；非是忧他人，看看轮到我。”由此，生起无比的厌离心，求解脱心，万缘放下，精进念佛，念极忘情，一切皆空，忘我空心，光明万里。再一次体会到了“都摄六根，净念相继”和“一心不乱”的了了明明的殊胜境界。此时，法师明了佛说西方极乐世界的胜境，真实不虚，从此深信不疑，并立志专门宏扬净土法门。
时至今日，每当法师回忆往事经历时，都不禁语重心长地嘱告大众：“我一生行持，以念佛为宗，全靠自学，而且是在逆境中实践。我们那时做和尚，被人轻视，被视为三教九流，好象比世人低一等一般。处处是逆境，处处是坎坷，可我却趁此机会去专修净土，对佛法更加深信不疑。自己发愿：就是太阳变冷了、月亮变热了，虚空粉碎了，大地平沉了，我信愿念佛众生的愿力，丝毫也不动摇，丝毫也不动摇。就是处在急风暴雨、惊涛骇浪中，我仍然满怀信心，八风不动，站稳脚跟，结果渡过了重重险难！”
凭着这种坚强的信念道力，1963年，尽管身处逆境，当矿长的亲哥哥介绍他去当工人，每月工资有五六十元高，但法师也不为动；还有介绍他去读“革命大学”，并给他介绍女朋友，劝他安家立业，对此他通通谢绝，真正做到不为利欲所迷，不为色欲所动，甘愿忍苦受屈（如为老和尚去受关审60天等），决心求佛菩提道，当生成就，普度众生。
3、学修并进，持戒精严。
解放后，佛学院一度停办，法师便一面工作，一面学习，舍繁就简，专攻净土宗一门。首先熟读《印光大师文钞》、《嘉言录》、《思归集》、《龙舒净土文》、《净土圣贤录》、《安士全书》、《净土十要》等，他反复阅读几遍、几十遍，把修行和学习结合起来，把理论和实践结合起来。《弥陀要解》是印公老人赞为千古以来解释得最为精辟，最圆融又最深达的好书，海山法师百读不厌，不忍释手，常读常新，受益非浅。又读《灵峰宗论十卷》，融会各宗旨趣，明白了佛法宏传的历史因缘。由此学修，反复循环，层层递进。法师还博览群书，研习书法。文、史、哲皆通，常常手不释卷，至今也是如此。
法师自出家受戒以来，无论在顺境逆境，皆“以戒为师”，每日每时，行住坐卧皆以戒律为准则，特别值得一提的是，几十年以来，一直过午不食，生活上非常节约俭朴，并且认间坚持禅定，夜不倒单（即长坐不卧）。1990年以来，海山法师先后任四川省佛协副会长、秘书长，后又任万佛寺、广德寺方丈、文殊院首座和尚、省佛学院副院长，并且还是中国协协常务理事、省政协委员、德阳市政协常委、德阳市佛协会长、绵阳市、江油市佛协名誉会长、西昌光福寺顾问等。
九三年应邀到美国旧金山极乐寺讲经说法三月余，并先后到泰国、新加坡、香港、韩国访问。虽然社会活动频繁，日理寺务、教务、应接不暇，体力消耗，倍于常人，但他不搞特殊，大众吃啥他吃啥。信众供养他的各种物品，他常叫侍者分送老僧人、病人，做到了与大众同甘共苦。
二、大力弘扬净土法门
海山法师以弘扬净土法门，广度众生为已任，广大菩提心，几十年来锲而不舍，劝人学佛、劝人念佛，不辞辛劳，凡弘法利生之事，皆不疲厌，即使在被下放至农村改造期间，只要有缘人来，他也劝人学佛，直至周围农家都受其熏染，最后德化一方。“四人帮”倒台后，法师精神振奋，弘法度生之心弥坚。
1、建立净宗道场。
①定期举办“念佛七”。86年法师应四众之邀请，主持德阳万佛寺后，便定下每年寺庙举行“念佛七”三次（每次两个七天）的定则，打念佛七期间，严格按“佛七”规矩：念经、念佛、绕佛、礼佛、静坐及佛法开示，使信众无不法喜充满，获益非浅。每次“佛七”，来自成都、遂宁、江油、绵阳、三台、盐亭、德阳、中江、射洪、广汉等乃至省外的信众五、六百人，最多一次达800多人，因住宿爆满，上百人甘愿在大殿睡地铺。不少信众连续三、四年参加，并且次次都来，除定期三次“佛七”30余次，参加信众约二万人次。
②利用各种现代化手段，宣传净土法门。
一是寺庙开办佛经法物流通外，开办以来，流通大量净土书籍，念佛机、音像带、图片等。
二是办宣传栏多处，定期更换内容，宣传佛法和净土法门，并抄写各种通俗的佛教格言、佛典故事张贴；
三是利用广播播放佛、菩萨圣号、佛教音乐，使香客、居士一进庙便觉耳目一新；
四是在上客堂开充了录像室，每天晚上播放佛教讲经录像带和佛教文艺带，录像讲经内容以净土法门为主，遇上法会期间和集体朝庙游客，便上下午均放录像不停；
五是开办了佛教图书室；
六是大量流通、赠送佛教书籍、录音带、录像带。几年来，海山法师亲自编辑、撰著倡印了《千古名僧玄 》、《两个世界的味道》、《佛言祖语》、《韩中日佛教友好交流会议文件》等书籍，并委托有关部门复制了净土法门法师的讲经录像带和一些录音带，每年还拿数万元购买各种佛教书籍，赠送各地的信众，不少居士代表来拜访法师后，均得到赠送的书籍、录音带、录像带满载而归。
几年来，万佛寺的录像室为各地寺庙、居士流通了大量的佛教录像带。法师随时还向一些寺庙赠送录像带，鼓励和帮助他们开办录像室，并说：“办了录像室，等于随时请了一位大法师给你们讲经。”
③慈非为怀，接引众生。来万佛寺朝山进香，以至游览者，党政干部、知识分子、气功界人士，长年络绎不绝，有要求皈依的，请求开示的，谈玄论道的，可谓形形色色。法师皆观机逗教，应机说法，胸有成竹，谈笑自若，其渊博的知识，精辟的佛理，以及深入浅出的讲解和幽默的比喻，令来者无不折服，深感大有收获，赞叹而去。对于家庭困难的、身心有疾病的、工作人事坎坷矛盾的，法师更是慈悲为怀，循循开示，以至解囊相助。在法师的带动影响下，寺庙僧人居士不少发心专修专宏净土法门，如有位姓彭的居士发心专持《无量寿经》，每早凌晨三点便起床礼佛育经，仅几个月时间，便能全文背诵《无量寿经》。不少人得到了殊胜的感应，如先后有两位老年居士得到预知时至，身无痛苦，往生自在的殊胜果报。
2、忘身弘法，不辞辛劳。随着改革开放的深入，信仰佛教的人越来越多，为顺应时代，满足各地信众学佛的渴求。
1995年元月30日至2月6日（春节期间），海山法师以省佛教弘法团团长的身份，带领省佛学院、文殊院、省弘法利生会、省慈善功德德会、青年佛学社、离欲念佛会、省宗教文化观察所等佛教四众弟子四十余人，在遂宁广德寺开展了川内首次大型宏扬佛法的活动，这次宏法活动，由于正值春节，每天吸引的听众均在万人以上，讲堂分设在大雄宝殿、三圣殿、佛学院教室等处，法师先后讲了：《佛法与人生》、《学佛与净土法门》、《三世因果》等等。法师精神饱满、身披大红袈裟，端坐殿中央法座上，将佛法妙理，开示得深入浅出，僧众、信众、群众个个听得喜笑颜开，异口齐赞：“听了法师讲的佛法，才真正明白了佛教同迷信的界限，真是法雨同沾、佛法伟大啊！”
由于首次弘法团声势浩大、效果极佳，川内各地佛协、寺院纷纷邀请省弘法团前去弘扬佛法。二年来，法师先后率团到西昌光福寺、攀枝花宝灵寺、内江西宁寺、高峰塔寺、圣水寺、三台大佛寺、盐亭、自贡等寺庙去宏法，并多次主持放生仪式。其中仅西昌光福寺就去过三次（弘法团还先后由报国寺住持昌臻法师、文殊院监院大恩法师率团在川内各地弘法）。弘法团所到之处，均受到各地信众、群众的热烈欢迎。法师每到一处，均随年携带大量书籍、录像带、录音带，反复宣说净土法门的殊胜，并鼓励各地积极开展念佛活动和用现代化手段宣传佛法。
如广德寺在法师的倡导下，于95年底建立了“长念念佛会”，首次参加仅60余人，一年后，参加念佛会的人员多达500余人，法师还拿出一千余无替念佛会购买录音机等设备。广德寺也按法师要求购买了录像机和大彩电，定期为僧众播放佛教录像带。法师一年来，还先后到江油、三台、广汉、内江、自贡、遂宁、乐至县等地指导及参加“打念佛七”活动，推动了各地学佛的深入。
三、海山法师传授的修学净土法门的内容及方法
法华经云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆可成佛道。”散乱心念佛皆能成佛，吾人行往坐卧，都有时间念几声佛号，将来也一定可以成佛。《大宝集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道。惟依念佛，得了生死。”现今时至末法时代，世间混浊：
①人人忙于自身衣食住行（无时间）；
②处处遇外缘破灭（阻力大）；
③无善知识依从（外无助力）。所谓业障重，退缘多。纵能修行，不易证果。表面上看，似乎念佛很简单，实际念佛法门，可摄一切行门。
海山法师在《给广德佛学院学僧的信》中这样告诫学人：“念佛即是思慧（由闻慧进入思慧，方获实益）。孔圣人：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有通过思维，明理贯通，真正懂得缘起性空，性空缘起这一根本道理后，方知娑婆世界是缘起性空，极乐世界也是缘起性空。
一切正报与依报，精神与物质，自法与依法，因法与果法，古法与今法，通通都在空法之内变幻无穷，变中也有不变，不变中有变，必须明白：“是心是佛，是心作佛，心净则佛土净。”一句阿弥陀佛，即把佛的果位，常乐我净四 ，慈悲喜舍四无量心摄尽。经云：“法界圆融体，作我一念心，故我念佛心，全体即法界。一念体体，全体一念，一念万念，万念一念。”就是唯识宗的转八识成四智也在内，天台宗的空假中三观、真俗中三谛，密宗的身口意三密相应，禅宗门下时时相应，禅宗念念止恶防非，身心不乱。三教圣典，都是给自己下注释，无非制心圣药。古德云：“制心一处，无事不办。”众生有八万四千种病，佛开有八万上千种药方，药无贵贱，应病则良。
我们学佛，就是专治心病，若想要治好别人的病，那就应在自己身上实践；还要注意对机施教，对病下药，所以认病和下药是非常重要的一环。俗话说：“约不投方，那怕楼船装。”今天的社会情况，五欲炽盛，一切向钱看，个个企图高标准、高享受，追求醉生梦死的生活，而善知识难遇，要想听闻正法，真是太难太难了。至于哪一种方法适于众生的需要，时代的需要，各种 性的需要，那就要根据佛法的优势，选择简易可行的，切实可靠的，千稳万当的，有书可看的，有法可导的，有时间可学；而且一学就会，一看就懂才好，我通过几十年逆境的实践，唯有虔诚念佛，这是最好的方法（净宗修行方法是显说，净宗书籍均有阐述）。而其它宗修行要师口亲传，五年十年常不离师，今天的人是不易办到的至于念佛法门，可以照书行事，如《弥陀经》上说的：七日一心不乱，即可得到究竟。
法师言：念佛的方法有多种，有观像念、观想念、实相念、将名念。而持名念佛一法，可以统摄前三种念法，持名念佛又分：出声念、默念、金刚念、记数念、持珠念、随息念。而随息记数念佛一法，又可统摄出声、默念、金刚等念法，所以印光法师特别提倡利用随鼻息出入念佛的方法。
其具体念佛方法如下：
一、大忙人。其方法是：每天早晨刚醒，起身静坐，面向西方或想着西方，门窗打开，利用新鲜空气，鼻息吸一口气（意想把整个宇宙空间的新鲜空气或日月精华全部吸收在我身内），随着气息念“南无阿弥陀佛”，不拘多少，佛号念完，气吐完（把自己身内不干净、不卫生的废气全部排出），这就叫吐故纳新。如是念十口气，这样坚持，不仅身体健康，精神愉快，而且工作顺利，一切吉祥。这是早课。晚上一天工作结束，临睡前，不拘形式，坐、走均可，用鼻息吸一口气，念“南无阿弥陀佛一，南无阿弥陀佛二，南无阿弥陀佛三，南无阿弥陀佛四，南无阿弥陀佛五”；换一口气再从六至七至八至九十念。念完十句后，可念回向偈：“愿生西方净土中，九品莲花为父母……”等偈，这样晚课就算结束，每天早晚只需三、四分钟，任何人都可办到。
二、中忙人。每天早晚坚持念佛百声千声，十分二十分钟，或半个钟头，这也是容易办到的。
三、不忙人。即退休职工等，每天坚持从一千念到五千，一万念到五万，能看净宗参考书更好，念上半年一年，三至五年或更多时间，坚持不怠，一直临终预知时至，自在解脱，往生西方永不退转，直至成佛。
法师还传授了一种通用的念佛方法，即：时常联想阿弥陀佛的光明。如百毛亿太阳，鼻息吸一口气，把佛金光全部吸收在头部，如光迅速，随出气念佛，立即照遍全身，到达各处筋脉，凡不通者，一念退通，早晚均可运用此法。随鼻息吸一口气，从一至五换气，再从六至十。字字句句要念清楚，听清楚，记清楚，才算十数。同时，满十句后，左手卷一个指头，这样左手五指轮流一卷一伸，即算一百。这时右手卷一个指头，右手一卷一伸，即为一千。此法最容易摄心（这叫借气束心），倘养成习惯，听到鼻息声，就想起念佛，一切活动、行走、乘车、均可用此法。静坐时念佛眼宜垂帘，面前只看三尺，耳朵细听自己心中念佛的音声（出声、默念、金刚念或加观想均随自己意乐），鼻根专闻佛前供，心中念佛须字字分明，句句清楚，而且要正身端坐，不得左偏右斜，前弓后仰、心中记数，念佛不乱。这个方法，就是《楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》中讲的：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
海山法师还经常开示信众：念佛人一定要发广大的菩萨心，“众生无边誓愿度”，只有发菩提心者，才能悲智双运，自他兼利，共同成就。发菩提心人的心量如太阳普照大地，没有发菩提心人的心量如屋内电灯只照一室。净土法门法师曾说：“劝一人念佛的功德比自己念佛的功德还大，劝百人念佛，你就是菩萨，劝万人念佛，你就是阿弥陀佛的化身。”综观海山法师的一生，所言所愿所行，难道不正是行菩萨道，广度众生吗？难怪不少信众听了法师开示后，都感叹他说：“真是菩萨应世啊！”
四川乐至报国寺住持昌臻法师，曾在海山法师任广德寺文丈时贺诗一道，形象全面概括了法师的品格及道德：
《海山大和尚升座记庆》
广结善缘，德满人间；
佛法微妙，无量无边，
瞻彼渊海，仰止高山，
教育僧众，建设僧团。
续佛慧命，力挽狂澜，
实至名归，身教言传，
普愿信众，同登法船。
由于本文仅述海山法师修学宏扬净土法门的事迹，其它如建寺、安僧、培养僧才、对佛教团体、宗教场的管理及社会慈善活动等，只能今后再述。
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