安多古刹禅定寺

　　卓尼禅定寺，藏语称卓尼·丹增达吉林，也称卓尼大寺，座落在洮河北岸的台地上。唐时该地有一座苯教寺院，吐蕃军队占领洮州后，改苯教寺院为宁玛派寺院。1295年扩建后，历经十九代杨氏土司鼎力支持，苦心经营，不断增修，规模宏大，雄伟壮观，成为甘南藏区三大寺院之一。
　　金末元初，元世祖忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴赴内地讲经传法。他途经卓尼时，见此地山清水秀，风景优美，遂将原喇嘛洛桑华丹之密宗红教寺移建于现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此与宁玛派进行辩论磋商，于1295年改宁玛寺为萨迦寺，并进行扩建，广收僧徒，宣扬佛法，建筑经堂。据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻的释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念。这尊释迦站像世代相传，至今珍藏。
　　明永乐年间，卓尼番族头领些地内附，渐渐与寺主取得联系，将土司府邸由雷马沟移到卓尼，由他的弟弟出任寺主。后蒙朝廷封赐“正千户，并授为世袭指挥佥事兼武德将军”，总领地方政教大权，恩准世袭，开创了此地政教合一制度的先河和“兄为土司，弟为僧纲”、“如遇独子，则身兼二职”的历史。1455年至1464年，第三代土司扎什白之弟堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了显、密两宗教义，返卓尼后讲经说法，弘传格鲁派教义，严整教规，将卓尼大寺由原来的萨迦派改宗为格鲁派，寺名亦改为“噶丹谢周林”（译为“论修寺”），亲任赤哇。1501年，更寺名为“当增达吉林”（译为“静旺寺”）。1508年，第五代土司旺秀赴京觐见皇帝，帝赐姓杨，更名洪，卓尼土司杨姓自此开始。1538年，第六代土司杨臻修筑卓尼城，属陕西都司洮州卫军民指挥使辖领。第八代土司杨国龙之弟杨国福为寺院建造十六罗汉殿和格萨尔王像一身，同时建造佛塔迎请各种佛经。第九代土司杨朝梁迎请拉萨版、北京版、德格版《甘珠尔》，请名僧用金汁写了《般若经大疏》、《般若经略疏》、《般若经疏要》并亲自用金汁为寺院写了《八千颂》一部。1710年，康熙皇帝召见卓尼大寺主持堪布阿旺臣勒加措，授僧纲爵之职，是洮州五僧纲三土司之一，并御赐“禅定寺”匾额，镌刻于寺门，寺名沿用至今。
　　禅定寺早于拉卜楞寺四百多年，1710年拉卜楞寺建成后，因为拉卜楞寺的政教关系密切，禅定寺的许多僧人曾留学于拉卜楞寺。如在卓尼有名望的曲巴曲杰·罗藏群丹、德唐堪布活佛嘉央贡曲乎尼玛、曲巴江河·喇嘛甘巴、恰盖活佛罗藏丹巴群丹、仁察仔西活佛、格尔雅喇嘛·俄昂扎西、禅定寺僧纲（系土司弟兄）等都是嘉木样二世的门生。1716年10月，应第十一代土司摩索贡布（杨汝松）的邀请，嘉木样一世俄昂宗哲前往卓尼，受到土司府囊索（总管）率领百余骑及寺院僧众的仪仗欢迎。1766年2月，二世嘉木样·晋美昂吾应邀前往卓尼，向僧俗官民传授胜乐金刚、集密金刚等灌顶和其它多种随许。1772年，卓尼《丹珠尔》经版雕制工程告竣，十五代土司丹增仁钦曲嘉（杨宗业）派员去拉卜楞寺，呈献白银三百两等礼物，祈请嘉木样撰写一部关于记述卓尼版《丹珠尔》形成情况的史书。嘉木样欣然允诺，于1773年7月写成了《卓尼版<丹珠尔>大藏经序目》一书。1820年6月,贡唐三世贡曲丹贝仲美应邀前往卓尼，举行“金刚鬘”灌顶法会。1844年5月,嘉木样三世罗藏图丹晋美嘉措应邀前往禅定寺传经授法，给僧众发放银两布施。1885年10月5日，第四世嘉木样噶藏图丹旺秀应土司府的邀请，为十七代土司杨元的去世举行超度仪轨。
　　禅定寺自仁钦龙布封为僧纲开始，共有六代专职僧纲，他们分别是：仁钦龙布、阿旺赤勒加措、罗桑丹贝坚参、阿旺克尊加措、贡却丹曲加措，罗桑丹增赤勒加措。
　　禅定寺寺主为僧纲，是明、清政府敕封世袭的，虽然不是活佛，但位居禅定寺之首，总揽全寺宗教教务、行政、司法等项事务。寺内有策墨林摄政王、伊犁呼图克图、玛塘堪布、古雅、德哇、嘉当、察道、嘎钦等八大活佛的纳钦（系藏语，意为活佛的住所或府邸）。有嘉当仓、伊犁仓、德哇仓、麻儿当仓、古雅仓、宋堪布等
　　6位活佛的转世传承。
　　禅定寺内原设有参尼、居巴、撒里瓦、歉巴四大扎仓（系藏语，意为僧人诵经学习的场所或学院）。参尼扎仓，由阿旺赤勒加措创立于1741年。居巴扎仓，由阿旺赤勒加措创立于1724年。撒里瓦扎仓，由阿旺克尊加措创立于1777年。歉巴扎仓，由僧纲罗桑丹贝坚参创立于1746年。
　　禅定寺最高管理机构为“戴”、“拉”、“西”组织，即：僧官衙门、法台、尚署组成的集体领导组织。禅定寺历史悠久，在藏传佛教寺院中久享盛名，闻名于世的大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》卓尼印版就是由卓尼土司和禅定寺的僧侣属民共同修定镌刻的。这套稀世瑰宝后来不幸毁于兵燹，现仅存版本留世。
　　禅定寺的僧侣中，曾涌现出许多佛教名僧，他们中有威震西藏政教界的西藏摄政王——策墨林活佛一至四世，其一、二、三世担任过噶丹赤哇。还有担任过噶丹赤哇的波沙哇·曲聂扎巴、阿子塘哇·罗桑达尔吉、更登嘉措、晓来南杰、桑杰贝桑等藏传佛教界的著名学者。他们以超群的学识，在西藏的许多著名寺院中担任过法台和经师，并且留下了许多论述精辟的宗教、文史著作。
　　禅定寺最盛时有僧侣五千二百余人，改宗黄教时有僧侣三千八百多人,占地面积近百亩，大小建筑物一百七十多幢。以大寺为中心，曾统领洮、河、岷、迭、狄、宕等地区大小属寺一百零八座之多。寺内原收藏着许多精美的佛像，有数不清的经卷，还有许多珍贵的宗教文物，可惜这些宗教文物都毁失于数次的战乱和兵祸。目前尚存有密宗祖师之一纳然巴的骨饰，有龙树菩萨塑造的释迦十二像，有卓尼第一任土司的护身佛，有印度黑石自生六臂护法，还有赤钦阿子塘哇额骨上自生“ ”字等，共计三十余件。1982年，班禅大师视察卓尼时，对这些珍贵文物有过极高的评价。
　　禅定寺和其它藏传佛教寺院一样，一年里有许多宗教节日法会。每逢节日，附近农牧民群众盛装艳服前往寺院，或烧香点灯叩头，或手持念珠转经轮还其心愿，虔诚之心世所罕见。禅定寺每年农历正月举行“毛兰木”法会。2月，各扎仓举行春季学经期会一月，显密学院进行考试，并诵经。3月，各扎仓举行春季中期经会十五日。4月，各扎仓诵经一月，密宗学院设坛举行法会，并同时进行考试；显宗学院进行辩经晋升；总大经堂举行四月“毛兰木”法会，晒佛转佛等。5月，总大经堂举行经会一月，各扎仓举行中期经会、诵经半月。6月，五大经堂又进行“毛兰木”法会七天，同时举行法舞、晒佛，各扎仓诵经半月。7月，各扎仓举行秋季经会一月，密宗学院设坛诵经。8月，各扎仓举行秋季中期经会活动，为期二十天，密宗学院设坛诵经。9月，显宗学院举行弥勒“毛兰木”大法会；密宗续部学院举行沐浴、开光加持大法会十五天。10月，举行宗喀巴大师圆寂纪念活动，并跳新旧法舞。11月，各扎仓举行冬季诵经会一月。12月29日，举行跳法舞，送“食神”镇魔驱邪活动等。
　　到清末时，因数遭兵祸，禅定寺古有风貌已荡然无存。特别是1928年、1929年的河湟事变中，寺院被熊熊烈火燃烧达十数个昼夜，所有建筑连同内部珍贵藏物几乎焚毁殆尽。僧众渐次减少，到建国初期，仅有僧众四百余人。1958年反封建斗争时，大部分僧人被强令离寺。1968年“文革”中，寺院被拆毁，僧众被遣散，数以万计的藏文经卷及文物被毁，寺址被开为水平梯田。1978年党的十一届三中全会后，民族宗教政策重新得到落实，1980年10月15日禅定寺被批准开放，并投资30万元。1981年国务院宗教局拨专款12万，群众捐资10余万元，陆续修建了大经堂，闻思、密宗续部、时轮三个学院和辩经院、寺门、文物殿、僧纲行署及僧舍等建筑物八十多幢。1982年10月10日，十世班禅大师在这座寺院的大经堂前，向前来迎接朝拜的近万人僧俗群众讲授《皈依》等经典，并作了讲话，与杨丹珠堪布等知名人士合影。
　　1993年农历九月二十二日，第六世古雅仓·洛藏爱周加措在这座寺院顺利坐床。2000年9月11日（农历八月十五日），世袭僧纲杨丹珠堪布在这座寺院圆寂。2002年5月5日，寺院迎请来了缅甸碧玉释迦牟尼佛像。禅定寺现有僧侣一百五十多人。已故的原中国佛教协会会长、书法大师赵朴初先生为寺门书写的“禅定寺”三字，雕刻于寺门顶端，这座历史悠久的藏传佛教名刹，已逐步重现往昔的恢宏气象。