白话文：比丘尼传 4 齐 东青园寺法全尼

　　东青园寺法全尼

　　译文

　　法全，俗姓戴，丹阳（今江苏南京）人。她容止端庄，性情柔静，深好佛家禅定之学，勤修不止。初随宗瑗法师，博涉佛苑经籍；后又师奉审、隐二禅师，遍修禅定之法。她白天披览经文，邈然远思；夜晚则游心佛法妙境，欣然有得。

　　故而，大乘精深的义理，她无不可以宣说；禅家三昧的秘门，又莫不奉为师匠。她食不过蔬菜，衣但求遮体，志向所在是训诱昏蒙，奖掖后学。听者禀受师法，修行大道，功益颇多。

　　当时，青园寺寺院庞大，尼僧众多，因而管理有所不便。宋明帝泰始三年（公元四六七年），尼众商议想把寺院划分为二，恰好此时宝婴尼请求在寺院东面建一禅房，再另造一座灵塔，于是才分出了东青园寺。

　　宋顺帝升明二年（公元四七八年），宝婴尼入灭。由于尼僧刚分不久，谁任寺主，意见不一，最后让法全出任寺主，来总理寺纲。法全出任后，全寺大小无不爱敬欢悦，彼此心中的芥蒂也顿然消失。

　　她世寿八十三岁，于齐郁林王隆昌元年（公元四九四年）逝世。当时东青园寺内又有净练、僧律、惠形三尼，她们都以佛学造诣高深而扬名于世。

　　原典

　　法全，本姓戴，丹阳人也。端庄好静，雅勤定慧①。初随宗瑗，博综众经；后师审、隐②，遍游禅观③。昼则披文远思，夕则历观妙境④。

　　大乘奥典，皆能宣说；三昧⑤秘门，并为师匠⑥。食但蔬菜，衣止蔽形。训诱未闻。奖成后学。听者修行，功益⑦甚众。

　　寺既广大，阅理⑧为难。泰始三年，众议欲分为二寺。时宝婴尼，求于东面起立禅房，更构灵塔，于是始分为东青园寺⑨。

　　升明二年婴卒。众既新分，人望未缉⑩。乃以全为寺主。于是大小爱悦，情无纤分。

　　午八十三。隆昌元年卒。时寺复有净练、僧律、惠形，并以毕显名也。

　　注释

　　①定慧：佛家以戒、定、慧为三学。《翻译名义记》云：「防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真曰慧。」三学又是六度中的三度。

　　②审、隐：齐梁时活动于京城的两位著名禅师，尤多在比丘尼中传禅。本书多处提及此二人。

　　③禅观：以禅定而观法性，故曰禅观。

　　④妙境：此指佛法妙境。

　　⑤三昧：梵文Samadhi的音译，又译为三摩提、三摩地，意译为定。即心灵专注于一境，不动不乱。三昧乃修行自身的功夫。

　　⑥师匠：师范，以之为楷范。

　　⑦功益：佛教术语，即功德利益，对自己勤修曰功德，教化别人并有所得曰利益。

　　⑧阅理：管理。

　　⑨东青圆寺：本为青园寺，寺址建康，晋思恭褚后立，至齐分为二，原青园寺变为东西两部分。本传即描绘了分寺的过程。

　　⑩缉：和合。《汉书．陈蕃传赞》：「人谋虽缉，幽运未当。」

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