白话文：比丘尼传 3 宋 吴太玄台寺玄藻尼

　　吴太玄台寺玄藻尼

　　译文

　　玄藻，俗姓路，吴郡（今江苏苏州）人。是安苟的女儿。她十几岁时，染上了重病，虽服用了许多良药，但病情却逐日加剧，一点也没有减轻。当时太玄台寺法济法师对她的父亲安苟说：「你女儿的病恐怕是业缘所致，不是医道所能消除的。根据佛经上所说，凡是遭逢危险艰难之苦的人，倘能归依三宝，忏悔求愿，都可以获得济度。眼下你若能与令媛一起去除邪心俗念，涤荡内心尘秽，专心一念，悉心奉佛，那么你女儿的病自当痊愈。」

　　安苟觉得他所言极是，便在屋子里设了观音斋。父女俩清心净意，竭诚敬仰，而玄藻强撑病体，叩首求拜，专心一念，念念相续。就这样持续了七天，终于在第七天的初夜时分，在默念恍惚之中，她忽然见到高约一尺的金像，从头到脚，反复加持她。於是，她感到体内积病豁然消除。此时此刻，玄藻才真正感到佛法的高深。它即然在自己身上有了灵验，自己又怎能不竭诚信奉它呢?于是她请求出家，并要求住在太玄台寺。

　　出家后，她精勤自励，从无懈怠，诵习《法华经》，蔬食又长斋。三十七年来，她总是悬想注念于佛门正法，不敢一日废顿；并发愿生兜率净土。

　　宋文帝元嘉十六年（公元四三九年），她赴京都造经，后不知所终。

　　原典

　　玄藻，本姓路，吴郡人也，安苟女也。（《宣验记》①云是即安苟也）藻年十余，身婴重疾，良药必进，日增无损。时太玄台寺释法济语安苟曰：恐此病由业②，非医所消。贫道案佛经云，若履危苦，能归依三宝，忏悔求愿者，皆擭甄济。君能与女并捐弃邪俗，洗涤尘秽，专心一向③，当得痊愈。」

　　安苟然之。即于宅内设观世音斋④，澡心洁意，倾诚戴仰，扶疾稽颡，专念相续⑤。经七日，初夜忽见金像高尺许，三摩其身，从首至足。即觉沈痾豁然消愈。既灵验在躬，遂求出家，求住太玄台寺。

　　精勤匪懈，诵《法华经》，菜食长斋，三十七载。常翘心注想，愿生兜率⑥。

　　宋元嘉十六年，出都⑦造经，不测所终。

　　注释

　　①宣验记：南朝宋刘义庆撰，为杂记小说，其中涉及不少佛教传说故事。

　　②业：佛教名词，梵文Kaman意译。即造作。指内心活动和思惟活动所发动的言语和行为，即由「思业」发动「思已业」，由此二义再开出身、口、意三业。业是佛教因果报应说的基础。此言玄藻非为体疾，乃为内心业缘。

　　③一向：意为凝神专一，无余念，无散念之心。《无量寿经》下：「一向专念，无量寿佛。」（大正十二.页二七二下）

　　④观世音斋：南北朝时崇奉观世音菩萨兴起，民间设观世音菩萨像以礼拜，称为观世音斋。

　　⑤专念相续：即念念相续。行者所起之心系住一处，聚而不散，后念续于前念，不杂他虑，秉心一贯。

　　⑥兜率：意为上足、妙足、知足、喜足等义，处于夜摩天和乐变化天之间。此天有内外两院，其内院为弥勒菩萨之净土，其外院属欲界天，为天众之所居，享受欲乐。弥勒现为补处菩萨，于此官一说佛法，若住此天满四千岁，即下生人间，成佛于龙华树下。

　　⑦出都：到京都去。此为南北朝中习见之语，《颜氏家训．勉学篇》：「世居江陵，后出扬都。」本书「出都」，均是此意。

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