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净界法师:我们的色身怎么洗,都洗不干净呢?

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                                                          我们的色身怎么洗,都洗不干净呢?

                                                                            净界法师

  爱欲的烦恼、贪爱的烦恼有两种:

  第一个、贪爱自身,贪爱自身叫身见。

  第二个、贪爱他人的色身,就变YIN欲。

  总而言之,都是从色身引起的,就是我们对色身产生颠倒,我们认为它是清净美妙的,就产生贪爱。所以佛陀在对治方面,告诉我们观身不净。

  看蕅益大师的颂文:

  【恩爱迷情,四大缘生妄有身;脓血交相润,臭秽常无尽;饶你会庄矜,画囊盛粪;一旦神离,不复堪亲近;切莫把未烂骷髅认作真。】

  蕅益大师在发明我们色身的不净,从三段来说明,先看:

  第一段、总标色身的缘起──

  我们色身是怎么来的呢?这个地方讲到内因、外缘:

  【恩爱迷情,四大缘生妄有身】。首先我们之所以来三界投胎,主要的亲因缘,就内因力,就是恩爱迷情。恩爱它的本质就是迷情,迷情就是恩爱,只因为粗、细的不同,比较粗显的叫恩爱,比较微细的叫迷情。

  这个恩爱迷情不是指我们平常的恩爱迷情,是说:我们一个人到临命终的时候,从一个明了心到昏昧心到闷绝,进入闷绝这个人就死掉了;死掉之后,下一刹那变中阴身。这个中阴身他离开了身体以后,他看到是一片黑暗,但是由于他过去的业力,他会在黑暗当中的某一个处所,看到一道的光明,在光明当中,会看到某一个男女,在做交媾的行为;这时候,他就动了一念的恩爱迷情;假设他是要做一个男众,他对这个女众…对母亲生恩爱迷情;假设他是投胎变成一个女众,他就对父亲动恩爱迷情。仁者心动嘛,仁者心动之后,就开始触动了生死的业力,就来投胎了。投胎之后,一个生命体的结合,当然不能只有心法,它肯定要有一个色法来做依止,生命体要有色、心的和合。

  前面讲心法,这以下讲色法:四大缘生─它是揽四大为因缘才能够受生。这个四大指的是什么呢?就是父精母血,他动了恩爱迷情之后,他的心,就投入到父精母血的色法当中,色、心和合,就把他的色身,虚妄的创造出来了。

  这个在经典说是种子不净,我们的色身怎么洗,都洗不干净呢?因为他一开始就不干净,他整个色身的生起,就是一念染污的心,恩爱迷情跟染污的色法父精母血的结合,这本质就是不净。

【楞严经修学法要】---精选篇135

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