透过光明的照射，才看到虚空中很多的灰尘

 
                                                                              净界法师

 
       【又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中诸有尘相，尘质摇动，虚空寂然。如是思惟，澄寂名空，摇动名尘，以摇动者名为尘义。】

        前面的客人是约果报，这个地方是约着我们三界的因地，发明我们的攀缘心。所有的生死的业力，从什么地方来？就是──我们的攀缘心。

        又如新霁这个新霁就是雨后天晴，在这个清旸，就是清澈的太阳缓慢的升天，阳光透过门窗隙缝照到房间当中，透过阳光的照射，我们就能够看到空中有很多灰尘，这个灰尘上下左右摇摆不定，但是虚空却是寂然不动的。所以这个时候桥陈那比丘他思惟─澄清寂静的叫做虚空；摇动变化的是灰尘，以摇动者名为尘义。前面的桥陈那比丘，是看到整个广大的三界果报是生灭的，这个时候他是向内观察─他的心也是生灭的─你内心生灭，所以你招感生灭的果报。

        这个地方蕅益大师的注解说：灰尘，我们一般看不到灰尘，你看我们现在看不到灰尘，但是你要有阳光照进来，你才看得到灰尘。也就是说，你一个人要不回光返照，诶…我也没妄想啊！你不是没有妄想，你跟妄想打成一片，当然你就感觉不出有妄想。

        你看打佛七，你第一天充满了自信，我这个人从来不打妄想，到了第二天、第三天、你就知道怕，哎呀！妄想这么多。因为你打佛七，你开始回光返照─心于佛号专一安住，心于佛号相续安住，这个时候慢慢脱离妄想，你看到你自己的内心世界，不得了啊！刹那、刹那的生灭，有无量无边的感受、妄想现前。

        所以我们是透过光明的照射，才看到虚空中很多的灰尘。这个灰尘就是我们的攀缘心，当然我们一般人就是住在灰尘。从《楞严经》的意思就是说：我们的心像一个镜子本来无一物，但是你有所住，你就产生一个灰尘；住久了，你整个心就被灰尘全部盖住了，现在要透过《楞严经》─回光返照、正念真如，把镜子的灰尘全部扫干净─破妄显真，才能达到真实的安住。

【楞严经修学法要】---精选篇047
 

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