噶举派上师（2）

　　第4世蒋贡康楚仁波切

　　在 1996 年 5 月时，十七世大宝法王将转世预言信函交给了仁波切的终生随侍天津喇嘛（现为蒋贡仁波切秘书处之总秘书），圣函中清楚详述小仁波切双亲的名字、出生年份、房屋座落及四周环境等等。之后，法王在天津喇嘛请求下，画了三张图示更明白的指出蒋贡仁波切的所在处，并在图上写下：就在曲水县附近。

　　1996 年 9 月 1 日，第四世蒋贡康楚仁波切第一次造访祖普寺，并向十七世大宝法王献上礼敬。 1996 年 9 月 2 日乃为佛之天降吉日。在清晨破晓时分，噶玛巴为尊者举行了一个有久远传统的剪发仪式，并赠予“蒋贡罗卓却吉尼玛滇贝准昧丘坦系雷南巴嘉卫迭─文殊怙主智慧法日教登胜魔军”之名号。来年，也就是 1997 年 4 月 22 日，第十七世噶玛巴在祖普日寺为尊者授予咒语、本尊仪轨，以及各种祈请文之口传，包括读写的传承等。他并为尊者换上僧袍，此为尊者第一次穿上出家的僧服。

　　仁波切于 1997 年 9 月前往达兰萨拉觐见嘉华仁波切，并由嘉华仁波切授与认证文件，正式同意由第十七世大宝法王所寻获之灵童乃为第三世蒋贡康楚仁波切真实无误的转世。第四世蒋贡仁波切目前正在努力的学习中，以便迅速的再来帮助所有众生；从仁波切充满佛法自信的神采里，我们相信这个日子很快会到来，仁波切目前驻锡于其总寺，位于尼泊尔之普拉哈里。

　　第十一世泰锡度仁波切

　　第十二世泰锡度仁波切

　　泰锡度仁波切的传承可追溯至释迦牟尼佛年代， 那时他是释尊的主要弟子之一 ──弥勒菩萨。 他有一化身曾经是登玛策梦(DENMA TSEMENG)， 是莲花生大士廿五位主要弟子之一， 以超人记忆力称着。

　　在西藏早期， 重要的一位化身是玛尔巴译师(1020-1097)， 他是在西藏王朗达玛灭佛后， 协助佛教复兴的伟大上师.。 他曾赴印度学习梵文， 接受传法。 带回那洛巴祖师传承， 并将印度梵典译为藏文， 这些教理形成西藏佛教──迦珠派的核心教法。

　　几次转世后， 化身为郄吉喜辰(CHOKYI GYALTSEN, 1377─1448)。 他成为中国皇帝的国师， 也是第一位拥有「大司徒」(音译泰锡度) 封衔的转世者。 是1407年由中国明朝永乐皇帝所封赐的名号， 全衔可缩写为「广定大司徒」 (KUANG TING TAI SITU)， 主要含意是「祟高的、不可动摇的、伟大的大师、是持令持有者」。

　　当代的第十二世泰锡度仁波切， 贝玛通勇宁至(PEMA TONYO NYINJE)， 1954年出生于东藏德格白玉地方的一个农家， 由第十六世大宝法王认证。 十八个月大时， 他在德格八蚌寺坐床(八蚌寺为历代泰锡度仁波切驻锡处)。 六岁时，离开西藏.。 首先到达不丹， 然后再转锡金， 与巳离开西藏的第十六世大宝法王会合。

　　泰锡度仁波切在第十六世大宝法王指导下， 完成正规的宗教训练。 1975年， 他廿二岁肩负起其传统责任， 在大宝法王鼓励下， 成立在西藏以外属于他自己的第一所寺院 ──「智慧林」(SHERAB LING)， 它座落于印度北部喜马拉雅山脚下。

　　1981年， 泰锡度仁波切第一次出访西方， 到苏格兰的三昧耶林(SAMYE LING)讲学。 此后他遍游北美、欧洲、东南亚、香港及台湾等地.， 演讲佛教哲学.， 传法灌顶等佛教活动。 1983年， 他成立「弥勒学院」 (MAITREYA INSTITUTE)， 透过艺术，哲学、心理学和治疗艺术， 不分派系， 没有宗教界限， 探讨心灵精神发展领域。

　　近年来， 泰锡度仁波切致力于促进与各种宗教及各种文化沟通， 发扬人类道义， 关心世界和平。 由于关怀这个星球及民众的未来福祉， 泰锡度仁波切参加各种会议， 尝试使慈悲与智慧成为地球上生活的一部份。

　　仁波切于一九九二年认证了第十七世噶玛巴乌金千利多杰，并为他坐床，现在是他的主要导师。

　　泰锡度仁波切的传承可追溯至释迦牟尼佛年代， 那时他是释尊的主要弟子之一 ──弥勒菩萨。 他有一化身曾经是登玛策梦(DENMA TSEMENG)， 是莲花生大士廿五位主要弟子之一， 以超人记忆力称着。

　　在西藏早期， 重要的一位化身是玛尔巴译师(1020-1097)， 他是在西藏王朗达玛灭佛后， 协助佛教复兴的伟大上师.。 他曾赴印度学习梵文， 接受传法。 带回那洛巴祖师传承， 并将印度梵典译为藏文， 这些教理形成西藏佛教──迦珠派的核心教法。

　　几次转世后， 化身为郄吉喜辰(CHOKYI GYALTSEN, 1377─1448)。 他成为中国皇帝的国师， 也是第一位拥有「大司徒」(音译泰锡度) 封衔的转世者。 是1407年由中国明朝永乐皇帝所封赐的名号， 全衔可缩写为「广定大司徒」 (KUANG TING TAI SITU)， 主要含意是「祟高的、不可动摇的、伟大的大师、是持令持有者」。

　　当代的第十二世泰锡度仁波切， 贝玛通勇宁至(PEMA TONYO NYINJE)， 1954年出生于东藏德格白玉地方的一个农家， 由第十六世大宝法王认证。 十八个月大时， 他在德格八蚌寺坐床(八蚌寺为历代泰锡度仁波切驻锡处)。 六岁时，离开西藏.。 首先到达不丹， 然后再转锡金， 与巳离开西藏的第十六世大宝法王会合。

　　泰锡度仁波切在第十六世大宝法王指导下， 完成正规的宗教训练。 1975年， 他廿二岁肩负起其传统责任， 在大宝法王鼓励下， 成立在西藏以外属于他自己的第一所寺院 ──「智慧林」(SHERAB LING)， 它座落于印度北部喜马拉雅山脚下。

　　1981年， 泰锡度仁波切第一次出访西方， 到苏格兰的三昧耶林(SAMYE LING)讲学。 此后他遍游北美、欧洲、东南亚、香港及台湾等地.， 演讲佛教哲学.， 传法灌顶等佛教活动。 1983年， 他成立「弥勒学院」 (MAITREYA INSTITUTE)， 透过艺术，哲学、心理学和治疗艺术， 不分派系， 没有宗教界限， 探讨心灵精神发展领域。

　　近年来， 泰锡度仁波切致力于促进与各种宗教及各种文化沟通， 发扬人类道义， 关心世界和平。 由于关怀这个星球及民众的未来福祉， 泰锡度仁波切参加各种会议， 尝试使慈悲与智慧成为地球上生活的一部份。

　　仁波切于一九九二年认证了第十七世噶玛巴乌金千利多杰，并为他坐床，现在是他的主要导师。

　　第十二世嘉察仁波切

　　嘉察仁波切为金刚乘密续集者金刚手菩萨之化身，当释尊住世时，仁波切化身为佛陀八大弟子之一的阿难尊者，藏名贡噶奥，释尊授记尊者为多闻第一。为三藏中经藏之结集者，有关佛法中之禅定修持法要，皆摄于经藏之中，当三族依估（历三贡市）首次将佛陀教义引入西藏雪域时，仁波切化现为大持明噶东真，任化观音化身松赞冈布王之首相，奉命前往尼泊尔和中国，迎请白度母和绿度母化身的赤准公主和文成公主，并请回释尊八岁身量及十二岁身量之等像，利益藏土众生，从此佛法，即如慧日，遍照整个雪域西藏。第二佛　莲花生大士弘化藏地时，仁波切化现为莲师二十五位大弟子之一的喀钦巴之旺祝，密勒日巴大师住世时，仁波切转世为其法子希哇俄，以上为仁波切历次化现圣者利益众生之事迹，皆由 第六世大宝法王　 噶玛巴所认定，并命名为‘吉祥功德圆满’予以加持之。历代　嘉察巴以传授经续之奥义、那洛六法、大手印解脱道等，来延续噶举传承甚深珍贵教义之精华，从而圆满成就大宝法王之圣愿。再者，每位嘉察巴在世时，其主要上师及本尊，都会现身其前，予以授记，第十六代噶玛巴大宝法王对现今第十二世嘉察仁波切之转世，事前曾做如下之指示：“嘉察札巴嘉措之法脉，于木马年、在种种殊胜吉兆中，灵童诞生于幸福家庭， 父名罗佐，母名佐玛，居于距楚布寺快马奔驰二天路程之西部高原上。”

　　如所授记，1954年，藏历七月十一日，具有种种瑞兆诞生之灵童被认定。四岁时，藏历六月十五日，当第十六代大宝法王亲自为其剃发时。朝日正好上升至东山之巅，法王宣示，此为吉兆，并赐金刚法名。 二十二日大宝法王，再驾临嘉察仁波切之驻锡大寺楚布卓伽寺，为仁波切戴上金红色宝冠，并在国师之狮子宝座上行升座大典。当时各地寺院也以隆重仪式来庆祝此一吉祥殊胜的日子。然后仁波切即开始向大宝法王求法，法王倾囊相授，第十二代嘉察仁波车是一位显密圆通之上师，亦为第十六代大宝法王之四位杰出法子之一。

　　在1992年, 嘉察仁波切联同泰锡度仁波车为第十七世大宝法王乌金赤列多杰在楚布寺举行座床仪式。如泰锡度仁波切，嘉察仁波切也是十七世大宝法王的主要导师，为大宝法王传授口诀教法及灌顶。

　　累世的嘉察仁波切志愿是护卫噶举传承，护卫噶玛巴。 第十二世嘉察仁波切多年不曾外出 一直护卫法王法座，并祈请堪布乌金多杰为他维护佛学院。 至今隆德寺有200僧众及百名佛学院学僧。第二世嘉察仁波切由第七世噶玛巴秋札嘉措处获赐赠一顶金红色宝冠，作为嘉察仁波切证悟的表征。

　　第九世创古仁波切

　　创古仁波切是一位曾获格西学位的博学者和实修实证的大修行人，同时也是噶举传承大禅师之一。现今创古仁波切诞生于一九三三年。四岁时，十六世大宝法王噶玛巴和八蚌寺锡度仁波切找到他，认证他为第九世创古仁波切。

　　七至十六岁这段期间，创古仁波切专注于学习读、写、文法、诗歌、星象以及记诵与修持法会仪轨。这段时间，他也完成了两个加行修持，十六岁以后，他开始研习二乘佛法，对修行及闭关都十分精进。二十二岁那年，他与宗巴仁波切、苏曼嘉旺仁波切一起接受十六世大宝法王施予比丘戒。二十七岁时，他到达印度，立刻被征召到大宝法王驻锡地隆德寺。三十五岁那年，他参加了在印度巴萨举行的格西考试，当时各派前来参加的僧侣达一千五百名之多，创古仁波切顺利通过考试，被授予格西学位。回到隆德后，获大宝法王封为「三藏总持师」，为隆德寺及所有噶举派之堪布，而且成为那澜陀学院及隆德寺的住持。

　　创古仁波切在各方面都给予大宝法王很大的帮助，在过去十多年间，他是四位噶玛噶举四大法子的导师，同时创古仁波切也是藏传佛教四大传承--噶举、宁玛、萨迦、格鲁完全合格导师。创古仁波切每年巡回世界各地弘法，同沾法益领受教法的弟子不计其数，欧美、东南亚、香港、台湾皆有道场设立。并于尼泊尔建闭关中心﹙南无布达﹚免费收容要闭关无资之出家众，所有费用皆由仁波切独立负担，创立小学、中学及佛学院供僧俗就读，成绩斐然，

　　创古仁波切一心致力于弘法、教育，无论出家众、在家众，或老或少都沐浴在他的慈悲法度中。早在五百年前第七世噶玛巴建立创古寺，并委派他最有根器的弟子为创古寺方丈，这弟子便是第一世创古仁波切，同时也被认为是莲花生大师二十五位大成就弟子当中的一位﹙巴机圣纪﹚。2000年，藏传佛教四大教派推选出创古仁波切为大宝法王的老师。