吉祥之洲：纳样藏区的藏传佛教寺院
　　才仁加
　　据民间传说，古代凉州（今甘肃天祝）一带的纳样藏区是与英雄格萨尔王为敌的霍尔国本土，故也称“霍尔纳样”。纳样藏区的藏传佛教寺院主要有3座，即建在大水河上游的“纳样贡岗玛”（大水上寺），下游的“纳样贡秀玛”（大水下寺）及毛藏地方的“霍尔秀恰贡”（毛藏寺）——
　　纳样贡岗玛：吉祥圆满洲
　　“纳样贡岗玛”（以下简称上寺），这显然是以地方称谓命名。这一寺院同时又叫“扎西措作琅”，汉意“吉祥圆满洲”，是此寺的宗教命名，它包含着建寺者的美好意愿和对寺院所建地的宗教评价；而所谓“洲”则代表一个独立、完满的佛教世界，这是藏传佛教为寺院命名的一个普遍特点。
　　一般认为上寺建于明代或清代，同治年间毁于兵燹，后不知何人又重建。从今上寺村规模庞大的寺院遗迹，可以想象藏传佛教在此曾有过辉煌的历史。那充满整个山坡的残砖、碎瓦不知凝聚着多少代、多少人为强大的信仰所付出的汗水、心血和由此铸成的智慧宝光。
　　清代，纳样贡巴除自身拥有一定数量的土地、牲畜等经济来源外，僧人衣单口粮均由朝廷拨资。受如此“皇恩”者，在天祝36族的14寺院中共有7座，而纳样地方就占3座（大水上、下寺和毛藏寺）。今天的纳样上寺已没有壮观的殿宇证明它曾有的辉煌，那星罗棋布的殿堂遗迹却使人深感人类活动虚幻的一面。但这里无论从佛、道的“风水”角度还是一般人的心中，都是一处具备各种吉兆的圆满之地。
　　清代大国师章嘉·若贝多吉即诞生在此。章嘉·若贝多吉是清代著名的宗教领袖，杰出的国务活动家。他通晓汉、藏、蒙古、满等多种语言，奉清皇帝之命将藏文大藏经《丹珠尔》译为蒙古文，协助庄亲王修《同文韵统》，还将《大般若》、《大集华严》等佛经及《大乘律》全部译为满文，一生著书达217部（篇）。他作为清朝皇帝的特使，多次赴西藏、蒙古及甘、青地区，为边疆和少数民族地区的安宁和社会稳定做出了杰出贡献，也因此受到清皇帝的尊崇，更受到藏、蒙古、满等各族人民的崇敬。据说三世章嘉诞生后，胞衣所埋之处，长出了一棵巨柏，这就是著名的“章嘉柏”。章嘉柏一直被人们尊为神树，虔诚朝拜，连同他神奇的传说，使当地的人们一代又一代永远纪念着这位诞生在自己家乡的伟人。
　　纳样贡秀玛：吉祥法轮洲
　　纳样贡秀玛（以下简称下寺），位于大水河下游，又称“扎西钦科琅”（吉祥法轮洲）。南距上寺50余公里，邻近“凉州代宇”之一的莲花寺。此处的青咀喇嘛弯有吐谷浑王慕容诺曷钵之妻唐室弘花公主之墓。唐高宗时，吐谷浑王慕容诺曷钵无力抵御土蕃的强大势力，率数千帐从青海逃至凉州南山，10余年后又迁至灵州（今宁夏灵武贺兰山一带），是凉州这块和平之地使他们脱离了可怕的战争。
　　据《安多政教史》记载，下寺由俄然巴（密宗学位）喜饶罗哲修建于清顺治二年（1645年）。下寺虽无上寺规模宏大，它却是纳样藏区一个极为重要的政教统治中心。历史上，纳样下寺旁边有一座很有名的“日朝”（静修庙），这就是丹玛法王护理的夏斯日朝。清代著名藏族学者土观·罗桑却吉尼玛所著的《章嘉国师若贝多吉传》中记载，三世章嘉两岁时，因误食不洁之物，全身出疱，备受苦楚，其父母便带他到夏斯日朝治疗。该日朝的喇嘛丹玛曲吉根据自己的梦兆推断，这个两岁的牧羊人的孩子很可能是一位杰出人物的转世，后果正应言。“章嘉胡土可图，西域有名之大喇嘛也。唐古特人心悦诚服，在达赖、班禅额尔德尼之上，各处蒙古亦皆尊敬供奉。”《清代藏事辑要》记载的雍正皇帝这席话中，我们足以感觉到，这位诞生于凉州南山纳样藏区的神童，在他以后的政教生涯中的地位和所受的崇敬是无与伦比的。
　　霍尔秀恰贡：神山与圣水
　　“霍尔秀恰贡”，即今之毛藏寺，坐落在天祝藏区的最高峰——海拔4874米的卡哇掌大雪山附近。按有关传说来看，毛藏寺最迟也应建于西藏萨迦派领袖萨班来凉州后。该寺在清代由奥索堪布将其改建为格鲁派寺院，同治年间发生战乱后寺院被毁。民国22年（1933年）重建了经堂、护法神殿和祝谦、察科两处活佛囊谦等建筑，附近尚有洛巴小寺和奥些静修院，1958年又遭严重毁坏。寺院四周有许多被人们虔诚崇拜的神湖、神山、神泉、神洞等与佛教有关的珍奇遗迹。“智钦拉错”，意为大成就神湖。称之为“大成就神湖”，是因为该湖与毛藏寺的一位活佛祝谦佛有关。
　　传说，一世祝谦佛是由此湖中骑着一头灰色黄牛来到霍尔的，后在此修成正果。一次他在空性母净地得到米拉日巴的半截禅带，在飞行归途中，被正在扎什伦布寺给众僧讲经的班禅洛桑却吉坚赞看到，众僧见班禅大师突然将右手伸向空中像在对天祈求什么，便好奇地询问其原因。大师说：“难道你们没有看见吗？刚才有位来自安多霍尔地方的大成就者，他拿着米拉日巴的禅带从空中一闪而过，我是想让他送那珍贵禅带的一小片，可他转眼就不见了踪影！”“霍尔大成就”之名便由此在藏区传开。
　　毛藏寺东面峡口处有天然形成的岩石塔，西边山顶有一处被称为护法神殿的岩洞，据说当年萨迦班智达就在此岩洞修行。洞前有一神泉，说是萨班在此泉中可看到自己遥远的故乡，也说萨班进入此泉刹那间便能到达后藏家乡。毛藏寺南部是确朗岗格尔神山，此处山神也是由萨班所封，他是一位忠心耿耿跟从萨班但被妖魔毒死的厨师，而那意欲陷害萨班的妖魔就压在神山底下。在离萨班修行处不远的叫阿灵沟的地方，是莲花生大师的修行洞，洞内岩石上有莲花生大师的脚印和骡子天王骡子的蹄印。　
　　这些充满神话色彩的故事，再现了佛教大师的活动，真实与否我们不得而知，然而在当地人看来，那却是活生生的，是真实可感的，也由此使这一方山水变得神圣而纯净。
　　来源:中国民族报